德大拙于用，数奇真可怜。
民曹清到骨，鸡肋受尊拳。
谩失塞翁马，终还子敬毡。
桂林罗隽士，安稳泛红莲。
这首诗的作者为李白，全诗如下：
德大拙于用，数奇真可怜。
民曹清到骨，鸡肋受尊拳。
谩失塞翁马，终还子敬毡。
桂林罗隽士，安稳泛红莲。
注释：
- “德大拙于用”：“德”是指道德品质，“拙于用”则表示其道德品质很好，但在实际使用中却难以发挥作用。
- “数奇真可怜”：“数奇”是指命运不好，“真可怜”则表示这种命运确实让人感到可惜。
- “民曹清到骨”：“民曹”是指政府官员，“清到骨”则表示他们的清廉程度达到了骨头的程度。
- “鸡肋受尊拳”：“鸡肋”是一种食物，形容其无用，而“尊拳”则是形容受到尊重和保护。这里用来比喻那些受到尊重的人却得不到实际的支持和帮助。
- “谩失塞翁马”：“谩失”是徒劳的意思，“塞翁马”则是指塞翁失马的故事，意思是有时候好事也可能会变成坏事，或者坏事也可能变成好事。
- “终还子敬毡”：“子敬毡”是指一种质地柔软、保暖性好的毡子，这里用来比喻那些失去的东西最后会回来，或者得到的东西虽然暂时失去，但最终会得到补偿。
- “桂林罗隽士”：“桂林”是指地名，这里可能指的是某个地方的人才，“罗隽士”则是指才华横溢的人。
- “安稳泛红莲”：“安稳”是指生活稳定，“泛红莲”则是指在莲花上漂浮，形容生活的平静和美好。
赏析：
这首诗以讽刺的手法表达了诗人对现实社会的不满和对未来的美好期望。诗人通过对一些官员的描绘，揭露了他们表面的清廉和内在的腐败。同时，诗人也通过一些典故来表达自己的观点，如“塞翁马”、“子敬毡”等，寓意着事物的变化无常和社会的不公。最后，诗人表达了对美好生活的向往，希望每个人都能过上安稳、美好的生活。
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