太华峰头花十丈，十八韩翁语豪壮。
法华会上如车轮，跨猊仙人妄与真。
九州芒芒置勿问，万柄秋塘插寒镜。
楚人裂裳缉为衣，一尘涴之色不怡。
孽童万死剑斩马，何物奴言似之者。
触花花恐怒且嗔，悲风猎猎吹白蘋。
我来拊槛笑仍喟，欲挽清泠濯斯秽。
主人冁然客罢休，一醉能销千古愁。
【注释】
太华峰：即华山，在今陕西省华县。韩愈曾游此山，故有此诗；“十八”指韩愈年岁。语豪壮：意即说大话、说豪言壮语。法华会：唐代佛教净土宗的法华三圣图，为释迦牟尼、阿难、文殊师利等三人。车轮：佛教语，喻佛如车，能载人往生西方极乐世界。跨猊（ní）仙人：指唐玄宗时，有高僧玄奘法师从印度取经归来，玄宗为之设道场庆祝。妄与真：佛家称菩萨发心救度众生，虽无佛性，而其愿力亦足以成佛。九州：指天下。芒芒：茫茫，无边无际的样子。置勿问：不要理会。芒芒：无边无际的样子。秋塘：秋天的水塘。楚人：指屈原。裂裳缉衣：指屈原被贬后，在楚国境内四处流浪，衣衫褴褛，只好用布条把破衣缝补起来。一尘涴之色不怡：意思是说屈原的衣服上沾满灰尘，颜色都变坏了。孽童：指屈原的儿子。万死剑斩马：形容屈原被逼得走投无路，最后被迫自杀。何物奴言似之者：什么言语像是他（屈原）所说的呢？仆：谦词，对别人的自称。何物：什么。奴：谦词，对别人的自谓。
【赏析】
这首诗是诗人韩愈于公元825年（贞元二十一年）春在长安时所作。当时诗人因谏迎佛骨一事被贬至广东阳山县令。这年春天，他到太华游览，登上太华峰顶，眺望山下景色，触景生情，遂写下了这首七律。
首联“太华峰头花十丈，十八韩翁语豪壮”是写太华峰头花盛开的景象和韩愈当年在此豪气满怀的气概。太华，即华山，在今陕西省华阴县。韩愈年轻时曾多次游历华山，并作过不少咏华山的诗篇。《太华》就是其中之一。《太华》是组诗《山石》中的一首，共四章，前两章都是咏太华的风光。这里所选的是第一、二句。
颔联“法华会上如车轮，跨猊仙人妄与真”的意思是：佛法讲来如车轮一般转动不息，那些妄想成佛的仙人们，其实都是些虚幻不实的东西。
“九州”一句，是诗人看到祖国的山河如此广阔，不禁感叹万千，但又无可奈何，只得置之不理，任它自然。这一句中“置勿问”三字，表明诗人对世事已经看透了，不再去管它了。
颈联“楚人裂裳缉为衣，一尘涴之色不怡”的意思是：楚国的人将衣服撕裂做成布片，用来修补自己的破烂衣衫。然而，这些布片上的污垢玷污了他们的衣裳，使得他们的心情也变得忧郁不快了。这两句是说诗人看到百姓们生活艰难，却仍然忍受着痛苦的生活。
尾联“孽童万死剑斩马，何物奴言似之者”意思是：那些无辜遭受苦难的人们，他们的生命危在旦夕，而那些高高在上的达官贵人，却依然过着奢侈淫逸的生活。诗人愤慨地说：“这些人真是无耻到了极点！他们的奴仆们说的话，竟然像是他们自己所说的！”这两句诗表达了诗人对当时社会现实的强烈不满。
这首诗通过描绘美丽的自然风光以及人们的生活状态，表达了诗人对当时社会现实的深刻感受和强烈不满。同时，这首诗的语言优美、意境深远，也是值得我们细细品味的佳作。