雾中楮皮厚一尺，岷溪秋浪如蓝碧。
山僧夜抄山鬼愁，白雪千番冱墙壁。
裁成素被劣缯绮，故人聊助苏门癖。
经年鼾鼻吼蜗室，睡魔已作膏肓疾。
萧萧散发卧南窗，腹稿未成空费日。
小儿恶寐惊踏裂，村妻手线自缝密。
幸无寒泪泣牛衣，却有春温借光逸。
的知非布谁讥诈，沙汰襆归安足讶。
合欢若绣双鸳鸯，出门便有连城价。
世外浮华虽自许，锦烂珠光变为土。
落日南柯一梦回，断云流水无寻处。
谢王司户惠纸被
雾中楮皮厚一尺，岷溪秋浪如蓝碧。
山僧夜抄山鬼愁，白雪千番冱墙壁。
裁成素被劣缯绮，故人聊助苏门癖。
经年鼾鼻吼蜗室，睡魔已作膏肓疾。
萧萧散发卧南窗，腹稿未成空费日。
小儿恶寐惊踏裂，村妻手线自缝密。
幸无寒泪泣牛衣，却有春温借光逸。
的知非布谁讥诈，沙汰襆归安足讶。
合欢若绣双鸳鸯，出门便有连城价。
世外浮华虽自许，锦烂珠光变为土。
落日南柯一梦回，断云流水无寻处。
【注释】
这首诗是唐代诗人贾岛所作的《谢司户》。诗中的”蜀纸”指蜀地产的纸，因质地细腻而坚韧，故用“蜀纸”来称。蜀纸薄而柔软，容易破损，所以要用“素被”来包裹保护它。
译文：
雾中蜀纸厚了一尺，岷溪秋水像蓝色一样清澈碧绿。
山僧夜里抄写诗文，山鬼愁苦，白雪覆盖墙壁。
把蜀纸裁成被面和被里，送给老朋友作为嗜好。
经过一年的沉睡和打鼾，蜗牛已经爬上了墙壁，睡魔已经变成病根。
散发在南窗下睡觉，没有完成文章草稿，白白浪费了时间。
小儿恶习难改，半夜惊觉被子破了，村妻子亲自动手缝补。
幸亏没有泪水滴湿了衣服，却有春天的阳光温暖着身体。
世人都知道这是假的，但自己却不知道，就像沙子淘洗后只剩下包袱。
合欢花如同刺绣的两只鸳鸯，出门就有连城的价钱。
世人都在追求世俗的浮华，虽然自认为很高尚，但最终只会化为尘土。
夕阳西下，南柯一梦就结束了，断壁残垣只有流水而已。
【赏析】
《谢司户》是一首赠答诗。全诗以送别为题，通过描写诗人与友人之间交往的过程，表达了诗人对友情的珍视和留恋之情。同时，诗人也借此抒发了自己对于人生、世事的思考和感慨。
首联“雾中楮皮厚一尺，岷溪秋浪如蓝碧。”描绘了蜀纸的厚度和岷溪秋水的清澈。蜀纸以其质地坚韧、易损的特点而闻名，因此在使用时需特别小心地包裹保护。岷溪秋水则以其波涛汹涌、清澈见底的特点而著称。这里的“蓝碧”形容岷溪秋水的颜色如同蓝色的大海一般深邃而广阔。这两个自然景观都象征着诗人所珍视的事物或情感。蜀纸象征诗歌的珍贵，而岷溪秋水则象征诗人内心的宁静与澄澈。
第二联“山僧夜抄山鬼愁，白雪千番冱墙壁。”描绘了山僧深夜抄写诗歌的场景以及雪覆盖墙壁的情景。山僧深夜抄写的诗歌可能充满了诗意和哲理，因此山鬼们为之忧愁。雪花纷飞、覆盖墙壁的景象则营造出一种静谧、孤寂的氛围。这些景象共同构成了一幅生动的画面，展示了人与自然、人与情感之间的紧密联系。
第三联“裁成素被劣缯绮，故人聊助苏门癖。”描述了诗人将蜀纸裁制成素被并送给朋友的情景。这里“故人”指诗人的朋友，他们之间或许有着深厚的友情或共同的兴趣。诗人之所以要赠送这样的礼物，可能是因为他希望以此表达自己的心意或感激之情。同时这也反映了诗人珍视友谊和乐于分享的态度。
第四联“经年鼾鼻吼蜗室，睡魔已作膏肓疾。”描绘了诗人长期睡眠不足、鼾声大作、身体疲惫的状况。这里的“膏肓”是指人体内部的一种疾病，比喻病情严重无法治愈。诗人通过这一描述表达了自己对于健康的重视和对于生活琐事的无奈。这种状况也进一步强调了诗人对友情的珍视和对于生命短暂、时光易逝的感慨。
第五联“萧萧散发卧南窗，腹稿未成空费日。”描述了诗人在南窗下散发头发、躺着休息的场景。这里的“散发”意味着不拘小节、随心所欲的生活态度。然而诗人却没有完成文章草稿、白白浪费了时间。这反映了诗人对于写作和创作的热情以及对时间宝贵性的深刻感悟。同时这也表明了诗人对自己才华和能力的自信以及对成功的期望。
第六联“小儿恶寐惊踏裂，村妻手线自缝密。”描绘了小儿夜间恶习难改、半夜惊醒导致被子破洞的情景，以及村妇亲手修补被子的细节。这里的“小儿”和“村妻”都是生活中平凡而朴实的形象，但他们的行为和行为背后的动机却揭示了人性的复杂和社会的变迁。同时这也表现了诗人对普通人生活的关注和对社会现实的思考。
第七联“幸无寒泪泣牛衣，却有春温借光逸。”描绘了诗人在寒冷的环境中没有流泪却能感受到春天温暖的情形。这反映了诗人对于季节变化的感受以及对自然现象的独特观察。同时也表达了诗人内心的平和与满足感以及对于美好生活的向往和追求。
第八联“的知非布谁讥诈，沙汰裾归安足讶。”描述了诗人对于名利看破的心境以及对于回归简朴生活的坦然接受。这里的“的知”可以理解为智慧或者悟性，“的知非布谁讥诈”意指诗人看透了名利的本质并非虚假或欺诈。而“沙汰裾归安足讶”则表示诗人对于简单生活的满足和自豪，即使身处繁华之地也能保持内心的平静和从容。
第九联“合欢若绣双鸳鸯，出门便有连城价。”描绘了诗人对于夫妻和谐美满生活的向往。这里的“合欢”代表夫妻之间的和谐与美满，而“绣双鸳鸯”则是对这种美好状态的具体化描述。出门即有连城之价则进一步强调了这种美好的婚姻价值和意义。
第十联“世外浮华虽自许，锦烂珠光变为土。”表达了诗人对于世俗虚荣的看法和自己对于真善美的坚守。这里的“世外浮华”指的是世间的虚荣和浮夸，而“锦烂珠光”则代表华丽的外表和璀璨的光芒。诗人认为这种表面的美丽最终都会消失不见如同泥土一样，从而强调了真正的美来自于内在的修养和品德。
第十一联“落日南柯一梦回，断云流水无寻处。”描绘了诗人对于人生无常和世事变幻的感慨。这里的“南柯一梦”来自佛教传说，指人生如梦一场，虚幻不实，而“断云流水无寻处”则表达了对于未来不确定性和人生意义的探寻。整首诗以送别为主题，通过描写诗人与友人之间交往的过程，表达了自己对于友情的珍视和留恋之情。同时，诗人也借此抒发了自己对于人生、世事的思考和感慨。