古之学为已，今之学为人。
始乎芒芴间，扩充遂无垠。
克已而复礼，天下皆归仁。
尼父百世师，道妙圣且神。
天将为木铎，故未丧斯文。
贤哉颜氏子，至乐忘其贫。
语之而不惰，好学无与伦。
孟子养浩然，卓尔踵后尘。
万钟与千乘，不肯易其身。
茫茫自圣哲，六籍经几秦。
末学更多岐，学海无问津。
伊川二先生，身修道愈振。
当年从之游，不减洙泗滨。
至今士气盛，亦复民风淳。
柴子柯山秀，言厉即之温。
由来思无邪，果见德有邻。
潜心坐一室，淡泊遗嚣纷。
收视而返听，自得于见闻。
先生虽云亡，书在传日新。
得味极钻仰，恍如入室亲。
而我先君子，实预绛帐宾。
我亦闻绪馀，往往书诸绅。
多言反成蔽，目击道乃存。
藜杖一幅巾，蚤晚来叩门。
这首诗是唐代诗人颜真卿创作的《劝学诗》。以下是对这首诗的逐句释义和赏析：
潜心斋
潜心斋
古之学为己，今之学为人。
始乎芒芴间，扩充遂无垠。
克己而复礼，天下皆归仁。
尼父百世师，道妙圣且神。
天将为木铎，故未丧斯文。
贤哉颜氏子，至乐忘其贫。
语之而不惰，好学无与伦。
孟子养浩然，卓尔踵后尘。
万钟与千乘，不肯易其身。
茫茫自圣哲，六籍经几秦。
末学更多岐，学海无问津。
伊川二先生，身修道愈振。
当年从之游，不减洙泗滨。
至今士气盛，亦复民风淳。
柴子柯山秀，言厉即之温。
由来思无邪，果见德有邻。
潜心坐一室，淡泊遗嚣纷。
收视而返听，自得于见闻。
先生虽云亡，书在传日新。
得味极钻仰，恍如入室亲。
而我先君子，实预绛帐宾。
我亦闻绪馀，往往书诸绅。
多言反成蔽，目击道乃存。
藜杖一幅巾，蚤晚来叩门。
译文：
潜心斋
古人追求学问是为了自我完善，而现代人追求学问是为了取悦他人。
开始时，我们的思想如同朦胧的云雾，但随着知识的积累，我们的视野逐渐开阔。
克制自己，遵循礼节，就能得到天下人的尊重和认可。
孔子被誉为百世师表，他的学说精妙绝伦，堪称圣人。
上天会像古代的木铎一样传承他的教诲，所以他的学说永远不会丧失光辉。
颜真卿说：“贤哉颜氏子”，可见他是多么地乐于学习、忘却贫困啊。
向他请教问题时，他从不懈怠，他喜爱学习的程度是无与伦比的。
孟子培养了浩然之气，他的品德高尚，追随他的人众多。
即使拥有万钟俸禄，也不愿意改变他的志向。
他虽然来自圣贤之家，但六经的学问经过几个朝代都有所发展。
但是后来的学者们更多地陷入歧途，学海之中没有可以询问的地方。
伊川两位先生，他们修身养性，使得他们的学说更加兴盛。
当年我和他们一起游学的时候，他们的风范不减于古代的洙水和泗水旁。
至今我仍然感到精神焕发，民间风气也变得更加淳朴。
柴家的柯山风景秀丽，他的言辞严厉却充满温情。
他始终思考着道德，因此他的德行远近闻名。
潜心坐在一间屋子里，淡泊名利，不关心外界的纷扰。
收视返听，自然而然地从所见所闻中获得感悟。
虽然先生已经去世，但他的书还在流传，每天都有新的收获。
深入其中，能够体会到书中的精髓，仿佛亲自进入那崇高的境界。
而我的父亲也曾参与过这样的学习，他也是先祖们中杰出的人物。
我也听到过他的教诲，常常把这些话写在衣带上。
过多的言语反而成为障碍，只有亲身经历才能真正理解其中的道理。
穿着一幅幅的布巾，他早晚来叩门请教。