壮此江郎峰，何年俨而峙。
融结自太古，造化钟一气。
屹然居独尊，群峰俱不至。
如冠剑大臣，廷诤而出位。
大哉天地间，覆载不敢议。
此峰有四面，面面各异势。
撑空方突兀，傲世不妩媚。
我昨玉山来，雪罢烟收霁。
川平如涌出，荡漾浮苍翠。
已远更回头，眼老犹决眦。
眷言须水阳，税驾得岩寺。
黄童与白叟，追逐两阅岁。
胜践在咫尺，心赏通寤寐。
尘劳不鞭后，俯仰徒自愧。
会待秋风高，杖履穷幽邃。
云深月满山，傥与神仙侍。
【注释】
1.江郎峰：位于江西庐山，因南朝宋时江淹曾隐居于此，后人称为江郎山或江郎峰。
2.何年俨：何时能挺拔如剑立于山峰之上。
3.融结自：凝聚成。
4.太古：指上古时代。
5.造化钟：大自然的造化。
6.屹然居独尊：屹立在众峰之首，成为众峰之王。
7.群峰俱不至：其他山峰都远远地退避到一边了。
8.冠剑大臣：古代文武官员上朝时，以冠和剑为仪仗，所以称文官武官为“冠剑大臣”。这里比喻江郎山峰峻伟，像戴冠佩剑的大臣那样威武。
9.廷诤而出位：在朝廷上争论而不肯屈服。
10.大哉天地间：天地间多么伟大啊！
11.覆载：包容、承载万物。
12.不敢议：没有资格议论。
13.此峰有四面：江郎峰有四座主峰，分别叫做东峰、西峰、中峰、南峰。
14.撑空方突兀：高高地耸立在天空中，显得突兀。
15.傲世不妩媚：傲视尘世而不媚俗。
16.玉山来：作者自喻为玉山上的一块美玉，刚从山上下来。
17.雪罢烟收霁：雪停雨过天晴的景象。霁，雨后的天气晴朗。
18.川平如涌出：山涧平展，就像泉水从地下涌出一样。
19.荡漾浮苍翠：水波荡漾，泛着青色的山色。
20.已远更回头：已经远去却还要回头看看。
21.眷言须水阳：我眷念的是水阳这个地方。
22.税驾：辞别，告别。得岩寺：得到这座寺庙。
23.黄童与白叟：年轻的和尚和白发的僧人。
24.追逐两阅岁：两个僧人一起在这里修行了两年多。
25.胜践在咫尺：胜景就在脚下，即指眼前的景色。
26.心赏通寤寐：心中欣赏，彻夜难眠。
27.尘劳不鞭后：世俗的烦恼不能束缚我的后半生。
28.俯仰徒自愧：低头仰头只感到惭愧。
29.会待秋风高：希望等待秋季来临之时。
30.杖履：拐杖、鞋子，这里指步行。
31.穷幽邃：深入幽深之处。
32.云深月满山：山里云雾浓密，月光皎洁明亮。
33.傥与神仙侍：或许能与神仙相伴左右。
【赏析】
这是一首描写庐山江郎峰的五律诗。全诗通过丰富的想象，将江郎峰描绘得栩栩如生，既表现了诗人对江郎峰的赞美之情，也反映了他对官场生活的厌倦之情。
首联“壮此江郎峰，何年俨而峙。”点题江郎峰，并写出山峰挺拔、高耸入云的形象。
颔联“融结自太古，造化钟一气。”写江郎峰的形成历史久远，它是由大自然的造化而成的。
颈联“屹然居独尊，群峰俱不至。”“独尊”二字突出了山峰的高峻；“群峰俱不至”则表现出山峰的雄伟壮丽。
尾联“大哉天地间，覆载不敢议。”“覆载”一词用得好。它既是自然界赋予江郎峰的美称，又寓含着江郎峰是大自然的创造者之意。同时，它也暗含着诗人对自然规律的尊重。
中间六句，诗人由江郎峰的高大形象，进一步描写了其周围群峰的雄伟壮丽。
“此峰有四面，面面各异势。”“四面”是说江郎峰有四个主要山峰，“异势”是指这四个山峰各有其独特的姿态。
“撑空方突兀，傲世不妩媚。”“撑空”是夸张之词，形象地写出了江郎峰高耸入云的特点；“傲世不妩媚”则表现了江郎峰的高峻、伟岸、雄壮，不媚俗的特点。
“我昨玉山来，雪罢烟收霁。”这句的意思是说：昨天我从玉山来，雪停烟散天晴了。“玉山”，即庐山，这里代指南方的名山。“雪罢烟收霁”，写出了天气的变化，也为下文写景铺垫背景。
“川平如涌出，荡漾浮苍翠。”意思是说：山涧平缓如泉水从地下涌出一般，水波荡漾着青翠色的山色。“荡漾”，形容水面的波动状态。“苍翠”，青绿色，这里借指青山绿水。这两句写山涧的景色清静秀丽。
“已远更回头，眼老犹决眦。”“更回头”指诗人看到远处的景物时仍禁不住回首观望。“决眦”指睁大眼睛远眺。这两句写出了诗人对眼前美景难以忘怀的心情。
最后四句“眷言须水阳，税驾得岩寺。”“眷言”，依恋思念；“税驾”，指辞行。“水阳”，指庐山下的鄱阳湖。“岩寺”，指庐山上的寺庙。这两句的意思是说：我留恋着水阳的地方（即庐山），准备在这里辞别佛门，到岩寺里住下修行。“黄童与白叟，追逐两阅岁。”“黄童”，指和尚；“白叟”，指僧人。这两句的意思是说：两个僧人一起在庐山上修道已经两年多了，他们年轻和尚和年长僧人在一起互相追逐玩耍。“胜践在咫尺，心赏通寤寐。”“胜践”，“胜游”。这两句的意思是说：眼前的胜景就在眼前咫尺之间，我的心灵欣赏，彻夜难忘。“尘劳不鞭后，俯仰徒自愧。”意为世俗的烦恼不能束缚我的后半生，低头抬头只会感到惭愧。
这首诗语言简练明畅，意境深远，富有浪漫主义色彩。