是法本平等，无怠亦无敬。
如何证无生，却来见参政。
【注释】
是：指罗汉。见《楞严经》卷五，“如来真实法身，即是真如本性，名无量智，具一切德，本不可得，故称是法”。
法：佛教语，即佛法。
平等：指佛法的平等性，即佛法对一切众生都是一样。
怠（dài代）：懈怠，不勤勉、不努力。
敬：尊敬。
证：悟道。
生：生死、轮回。
却：反而。
见参政：与见宰相的意思相同，这里指与鲁简肃公相遇。鲁简肃公名鲁宗道，字端伯，为宋朝大臣之一。宋真宗时曾拜相，因得罪宦官刘氏而被罢职。宋仁宗时复起为相。此诗是他在任参政时所写。
【赏析】
此诗是作者在鹿苑寺壁间记其友人鲁简肃公梦罗汉事所作。诗人以禅宗思想阐释了佛学中的“顿悟”说，并以此勉励友人。
首句“是法本平等”，说明诸佛菩萨和一切众生的本来面目是相同的，没有差别的。这是从佛法的角度而言的。第二句“无怠亦无敬”，进一步阐明了诸佛菩萨和一切众生的根本特征。“怠”和“敬”在这里分别表示懈怠和恭敬。佛家认为，诸佛菩萨之所以能够成佛，是因为他们放下了世间的执著，不再执著于任何境界或物相，因而无所畏惧、无所执着、无所贪求。而一切众生之所以不能成佛，则是因为他们总是执著于世间的种种境界，放不下自己的心念和欲望，因此才会迷惑、烦恼、痛苦。
第三句“如何证无生”则是对前两句的解释和补充。“如何”表示疑问的语气，意为“怎样才能证得无生？”“无生”是佛家的一个重要概念，指的是超越生死轮回的境界。佛家认为，人的生命是由因果律决定的，当一个人行善积德、积累功德时，他的生命就会得到净化和升华；反之，当一个人作恶多端、积累罪孽时，他的生命就会被污染和毁灭。要摆脱这种循环往复的轮回之苦，只有通过修行、觉悟、解脱自己的心灵，从而达到无生的境界。
尾句“却来见参政”则是对整个诗歌主题的总结和升华。“却来”表示意外之意，意味着鲁简肃公在梦中与作者相逢，这本身就是一个令人惊喜的事情。“见参政”则是指鲁简肃公作为宋朝的一位重要官员，他的出现也代表着国家的政治局势和社会风气。然而，鲁简肃公却在梦中与作者相遇，这究竟是巧合还是命中注定呢？
这首诗表达了诗人对于佛学思想的深刻理解，同时也寄托了他对友情的重视和对朋友的期望。它启示人们，要想获得真正的自由和解脱，就必须放下世俗的欲望和执着，追求真理和智慧。同时，它也鼓励人们要珍惜与朋友之间的感情和友谊，因为朋友之间互相支持和帮助是非常重要的。