岂无崖蜜十分甜，竞爱清严解变甘。
堪笑区区弃捐者，半途回味始知惭。
岂无崖蜜十分甜，竞爱清严解变甘。
堪笑区区弃捐者，半途回味始知惭。
注释译文：
难道没有蜂蜜的味道十分甜，人们争相喜爱它清澈严明的特质，从而改变了其原本甘甜的味道？令人可笑的是那些微不足道的人，他们在事情进行到一半时才感到后悔，开始意识到了自己的错误。
赏析：
这首诗是宋代诗人李纲创作的一首七言绝句。诗中通过对比，表达了对人们在面对问题时态度的转变，从一开始的盲目追求到最后的反思和后悔。这种转变揭示了人们在决策过程中可能会遇到的困难和挑战，以及在解决问题时需要保持冷静和理性的重要性。
便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。
若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。
莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合
万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。
信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句
若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是
【注释】 南闽：指福建。丹荔子：荔枝果。绛绡：一种丝织品，此处形容荔枝皮。裹明珠：形容荔枝皮上的籽像珍珠一样晶莹剔透。金盘：比喻精美的盘子，这里用来形容荔枝的外观。数颗：几颗。莆阳：指福建莆田。万株：指很多很多的树。 【译文】 在炎炎夏日中，福建的南闽盛产着鲜红欲滴的荔枝。荔枝表皮上轻轻皱起，就像微风拂过湖面泛起的涟漪，裹着一颗颗晶莹剔透的“珍珠”。即使是小巧玲珑、色彩斑斓的“金盘”
诗句如下： 平溪渌静见游鱼， 十里无声若画图。 但道曾经太史爱， 不须污染目为愚。 注释： - 平溪渌静见游鱼：平缓的溪流清澈宁静，可以看到游动的鱼儿。 - 十里无声若画图：沿着溪流走，可以感受到四周的寂静，仿佛一幅优美的画卷。 - 但道曾经太史爱：只是听说太史公（司马迁）曾经喜欢这个地方。 - 不须污染目为愚：这里不需要被污染（被外界错误理解），保持其原有的美好。 赏析： 《七峰诗序
诗句释义： 1. 七峰诗序凝翠西峰：这是第一句，描述的是七峰山的景色。“凝翠”意味着山峰被绿色的植被覆盖，颜色鲜明而深沉，如同凝结的翡翠一样。“西峰”特指山的西边的山峰，可能是这首诗的拍摄地点或者作者所描绘的焦点。 2. 翠峰高阁两相宜：第二句进一步描绘了西峰的景象，用“翠峰”和“高阁”来形容山和山顶的建筑。这里的“翠峰”和前面提到的“凝翠”是同义词，都是指绿色、生机盎然的山峰
绝疴毒药宁便舌，逆耳忠言却利行。 世上但能珍橄榄，那知言药更甘清。 注释： 这首诗的作者是唐代诗人杜甫。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，他目睹了社会的动荡和人民的疾苦。在这首诗中，杜甫表达了对药物的看法：虽然毒药可以治愈疾病，但是过于甜口的药物反而不利于治疗。这里的“毒药”指的是治病的药物，而“甘词”指的是甜言蜜语或者阿谀奉承的话语。杜甫认为，真正的良药应该是能够去除疾病、恢复健康的
注释： ①白鹭：即白鹭，一种水鸟。孤飞映碧峰，洁白的鹭鸶在碧绿的山峰上孤单地飞翔。皎如片雪落轻风，它的羽毛洁白如同一片雪花落在微风中。 ②徊翔：徘徊，盘旋。心在清波寸鬣中，它的心情完全沉浸在一池清水之中，仿佛是水中的一根小草。 赏析： 这首诗描写的是一幅美丽的画卷，诗人通过对白鹭的描绘，展现了大自然的美丽和宁静。 首句“白鹭孤飞映碧峰”，开篇就点明了主体，即白鹭。白鹭作为一种鸟类
译文：珍贵的花卉大多生长在佛教的寺庙里，一闻其香便觉得心灵通达。 妙香来自于哪里？并非是与世俗合和在一起，而是在根尘之外。 注释：嘉卉多生佛氏宫，佛氏宫是指佛教寺庙。一经鼻观便圆通，一闻其香便觉得心灵通达，指闻到花香后，心境变得非常清净。妙香来处非和合，妙香并不是与世俗合和在一起，指的是妙香来自外界，而非世俗之物。岂在根尘吸染中，难道是在根尘之外吗？ 赏析：此诗描绘了一朵朵盛开的牡丹、芍药花
