宋代李纲《暮春雨中有感二首》释义

便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。

若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。

莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合

万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。

信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句

若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是

献花铺唐相李德裕谪海南道此有山女献花因以名之次壁间韵 我亦乘桴向海涯，无人复献雨中花。 却愁春梦归吴越，茗饮浓斟薄荷芽。 注释：我（诗人）也乘坐船向大海的那边行进，没有人再像以前那样给我送雨中的鲜花。我却担忧春天的梦想会回到苏州、杭州一带，就喝着香醇浓郁的茶，品尝着清新可口的薄荷芽。 译文：我（诗人）也要乘船到海上去，没有谁再给过我雨中的鲜花了。但我却担心春天的美梦要回到苏州、杭州一带去了

【注释】 道阳：即今湖南道县。旧传为天下第一，非虚语也。赋二绝句：作者自注。谪仙人，唐玄宗曾令贺知章（唐初著名诗人）入翰林院作“清词丽句”。 【赏析】 此诗是作者在湖南道县游览时所作。道县古为贺国，贺知章曾入翰林院作“清词丽句”。道县城北有山，南有水，山水之奇绝自古就有记载。作者游此，不禁想起贺氏父子来，于是写下了这首诗。 首句“道阳山水尤奇绝旧传为天下第一”，开篇即言此地山水之美，与传说相符

【注释】 道阳：即今广西道县，古称道阳。万云亭：在道县城北，有山名万云山，因山高耸入云而得名。 【赏析】 此诗作于诗人游历道县之时。诗人面对山水风光，感慨万千。他赞叹“道阳”的山水风光，认为其美得无与伦比，并非虚言。但他又觉得可惜自己没有机会登上万云亭，欣赏这美景，因而遗憾不已。首句以“蔼佳名”赞美道县山水，次句写雨后烟岚分外青翠，景色迷人。第三句直抒胸臆

【解析】 本题考查考生对古诗文的综合赏析能力。解答此类题目，首先要理解诗歌的主要内容、主旨及思想情感，然后结合选项进行分析判断，最后给出答案。此题中，“暮春雨中有感”，是诗作的标题。“万物焦枯谁作霖”，意思是：万物焦枯是谁造成的？这是作者发问的一种方式。“片云成雨慰民心”，意思是：一片乌云凝聚成雨而滋润了大地，这是多么令人欣慰的事情啊！“奸邪逐去精忠雪”，意思是：清除奸佞小人，使忠诚之心得以显扬

一、诗句原文及翻译 > 一去闽山远玉颜，故人相遇有馀欢。 > 临风莞尔缘何事，应笑先生又失官。 二、注释与赏析 这首诗通过描述主人公与故人的离别以及重逢的喜悦来表达对过去美好时光的怀念和对未来的期待。 1. “一去闽山远玉颜” - 原意：离开闽山时，面容依然如玉。 - 注释：闽山，地名，常用来代指家乡或故乡。 - 赏析：此句描绘了主人公离开故土时的容貌和神态，表达了他对家乡的眷恋之情。

【解析】 本题考查学生赏析诗歌内容的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗句的意思，然后结合具体诗句分析其表达的意境、情感等。本诗第一句“玉质犹披翡翠裳”，玉质，指女子肌肤像美玉，这里暗指美女；犹披，还是披上；翡翠裳，指美丽的衣裳，即翡翠色的衣服，比喻女子的美貌；第二句“温泉浴罢蔼天香”中，温泉浴，指沐浴在温泉中；浴罢，洗过澡之后；蔼，形容香气浓郁的样子；天香，指天然香气