宋代李纲《谒寇忠悯祠堂六首》释义

便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。

若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。

莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合

万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。

信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句

若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是

通过赏析李纲的《谒寇忠悯祠堂六首》可以更深入理解宋代文化和历史背景。这首诗不仅表达了对寇忠悯的敬仰之情，同时也揭示了当时社会的某些现象和人们的心态。下面将逐句解释诗句并给出相应的翻译、注释以及赏析： 1. 诗句释义： - "海邦去海只十里"：描述寇忠悯所处的地理位置，虽然离海很近，但只有短短的十公里距离。 - "山路过山应万重"：暗示寇忠悯的旅程或经历可能充满了艰难险阻和重重困难。 -

以下是对李纲的《谒寇忠悯祠堂六首》逐句释义、译文、关键词注释以及赏析： 1. 诗句释义： - 平生爱看柘枝舞：指喜爱观看柘枝舞表演，柘枝是一种古代舞蹈，常用于宫廷中。 - 宾燕多馀密炬堆：描述宴会上的灯火辉煌，宾客众多，可能暗指政治上的繁荣与奢侈生活。 - 富贵在公真末事：表示认为追求个人富贵并非正事，真正的价值在于为国家效力。 - 谁云缘此故南来：疑问句式表达了一种感慨

南阳庙座落于云中，依靠的是嘉言来化解纷难。 叹息今人不如古时，久无庆忌救朱云。 注释：谒寇忠闵祠堂六首（作者佚名），是唐代诗人贾岛的诗作之一。这首诗通过赞颂古代贤者的高尚品质和卓越才能，表达了对历史人物的敬仰之情和对当时社会风气的担忧。同时，也反映了诗人对自己才华的自信和对现实社会的不满。 译文：南阳庙位于高耸入云之处，依靠的是那些嘉言懿行来化解纷争。我深感叹息

【注释】： 1. 衲子来参（nà zǐ lái cān）：指和尚或僧人来到寺庙中参拜。衲，僧衣；子，和尚；来，来到；参，参拜。 2. 去不辞：离开时毫不推辞。 3. 何劳（hé láo）飞锡（xī）：无需费事，不必远行。何劳，何必；飞锡，指僧人行走时携带的铁锡杖，象征佛教徒修行时的执着； 4. 远相追：远远地跟随。 5. 银布牢收：用银布包裹着，收起来。形容对某物的重视和珍视。 6.

诗句： ``` 衲子来参去不辞，何劳飞锡远相追。 赠师银布牢收取，便是金襕付嘱时。 ``` 译文： 衲子来参拜，我毫不推辞，你何必千里迢迢赶来相送呢？ 将你的心意如银布般紧紧收好，这是对你教诲的铭记。 注释： - 衲子：佛教对出家人的称呼，这里特指来参拜的人。 - 来参拜：来到寺庙进行修行或朝圣的活动。 - 何劳：何必，用不着。 - 飞锡：古时僧侣行脚，携带锡杖，因行走迅速，故称。 - 牢收

海上得孔雀六鹦鹉十馀 海中之岛，有凤凰与鸾鸟，交颈而鸣于其上。岛上生有花如金花，尾如翠玉，烂然成文。 六：指凤凰、鸾鸟，数量词； 鹦鹉：指孔雀，数量词。 十馀：指孔雀、鹦鹉的数量，数量词； 海中之岛，有凤凰与鸾鸟，交颈而鸣于其上。岛上生有花如金花，尾如翠玉，烂然成文。 凤友鸾朋：凤凰与鸾鸟为友朋； 海中之岛，有凤凰与鸾鸟，交颈而鸣于其上。岛上生有花如金花，尾如翠玉，烂然成文。 金花翠尾