天公有眸子，犹把明河洗。
况我聪与明，听乐而视礼。
是心有天游，神用寄双耳。
良哉观世音，圆通端自此。
世人竭耳力，所听不逾里。
闻性含虚空，物蔽乃为宄。
区区假药医，不若求诸己。
虚室既生白，吉祥自止止。
潇洒隐圃翁，灵台湛如水。
须识本来人，莫认贼为子。
【解析】
题干要求是“先输出诗句，再翻译，然后附上赏析”。首先要注意诗的格式和押韵。这首诗的格式为七言律诗，首句应与其他句子对仗，且中间两联要押韵。其次，注意关键词的注释和译文。最后，根据注释来赏析诗意。
【答案】
（1）天公有眸子，犹把明河洗。
译文：天上的神灵有一双明亮的眼睛，它像明净的黄河水那样洗涤着万物。
注释：①眸子：指日月星辰，这里指明亮的眼睛。②明河：银河，即银河。③洗：洗涤、净化。
赏析：诗人认为天地之间，一切事物都是天帝用眼睛所观察、所选择的，因而天帝能将万物净化。诗人以此自况，表明自己有如天帝般明澈清明的心灵，并借此表达自己的政治主张，希望圣上能明察吏治，使国家政治清明清明。
（2）况我聪与明，听乐而视礼。
译文：何况我有聪颖的智慧和美好的品德，聆听音乐而观看礼仪。
注释：①聪与明：聪明智慧。②听乐：聆听音乐。③视礼：观看礼仪。
赏析：（诗人）说自己的聪明智慧和美好品质，是因为在音乐和礼仪之中。
（3）是心有天游，神用寄双耳。
译文：那心灵有上天遨游的能力，神志寄托在左右耳朵上。
注释：①天游：指上天漫游。②耳：听觉器官。
赏析：诗歌以“天游”作喻，表达了作者对于音乐的喜好和热爱，同时也表现了他对音乐的高度赞美。
（4）良哉观世音，圆通端自此。
译文：真是妙不可言啊，观世音菩萨，圆通是从这开始的。
注释：①观世音：佛教中慈悲广大的神。②圆通：圆满通畅的意思。
赏析：诗人借观世音菩萨之德，表示自己对于音乐的爱好，同时表示自己对于国家的政治清明有着坚定的信念。
（5）世人竭耳力，所听不逾里。
译文：世俗之人竭尽耳目之力，却只能听到一千里之外的声音。
注释：竭：尽力。①耳力：听力。②逾：越过。
赏析：诗歌描写人们为了追求利益而努力去听，但是只能听到一千里之外的声音，表现了诗人对社会现状的不满。
（6）闻性含虚空，物蔽乃为宄。
译文：人的本性包含着虚空的道理，被外物遮蔽才成为邪恶。
注释：①听性：本性。②闻性含虚空：听闻真理时包含虚空的道理。③物蔽乃为宄：人被外物遮蔽才会走向邪恶。④宄：邪恶。
赏析：诗歌以“闻性”作比喻，表明只有真正领悟到道理的人才能摆脱邪恶，实现心灵的自由。
（7）区区假药医，不若求诸己。
译文：那些所谓的药物，不过是用来暂时治疗病痛的，还不如自己寻求真理来解决。
注释：①区区：谦词，表示谦虚。②药医：指医治疾病的药物。③诸己：寻求自身问题解决的办法。
赏析：诗歌以“药医”作比喻，表明真正的治愈在于自身的努力和追求真理，而非借助外界的力量。
（8）虚室既生白，吉祥自止止。
译文：如果一个人内心清净，那么他就能听到吉祥的声音，听到就自然停止不再向外寻求了。
注释：①虚室：内心空虚寂静的状态。②生白：发出光明和声音。③吉祥：美好的征兆。④自止止：自然停止。
赏析：诗人认为内心的清净是能够听到吉祥之声的关键，也表明了诗人追求内心清净的理想境界。
（9）潇洒隐圃翁，灵台湛如水。
译文：超然物外的人隐居在山林之中，他的心境像水一样清澈平静。
注释：①潇洒：超脱的样子。②圃翁：隐居在山野之中的人。③灵台：心田、心境。④湛：深黑或深清貌。⑤如水：像水一样。
赏析：诗人以“潇洒”作比，表明自己追求的内心清净，以及这种清净带给人的愉悦和满足感。
（10）须识本来人，莫认贼为子。
译文：必须认识自己的本来面目，不能把自己当作别人的东西，否则就会迷失自我。
注释：①识本来人：认识自己的本来面目。②须识本来人：必须明白自己是谁，不要迷失方向。③莫认贼为子：不要把别人当成是自己的东西，否则就会丧失自我。
赏析：诗歌以“认贼为子”作比，告诫人们要认清自我，不要迷失方向。