宋代李纲《五老峰》释义

便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。

若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。

莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合

万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。

信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句

若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是

【注释】 过：经过，游览。玉涧道人：指陶渊明的《饮酒》诗中的“山气日夕佳，飞鸟相与还。”中的“山气”二字。草堂（qia tang ）：陶渊明的住宅，即桃花源，在今湖南桃源县西南。芜没（wú mò）：荒芜、衰败。穗帐：用谷物穗子编成或做成的草棚。鹤：指仙鹤。药杵（dǔ）：古代捣药用的杵。捣：捣药。 【译文】 经过玉涧道人的草堂， 道人妙弹琴，能作醉翁操。 人亡琴亦亡，颇为识者悼。 草堂玉涧边

【注释】 星子：地名，在今江西星子县西南。庐山：在今江西星子县南。空蒙：指雾气迷蒙。杳霭：指云雾弥漫。香润：指草木芳香润泽。交横：交错纵横。岚：山间的云气。逼：靠近。紫烟：指山峰上缭绕的云雾。出岭：指登上山顶。龙还湫(jiu沟)：指瀑布。壑(hèo荷)：山谷。窈窕(yǎotiao要条)：幽深曲折的样子。飗(shùn顺)：风声。钟磬(qìng庆)：佛寺中撞响的乐器。梵宇：寺庙、寺院。清赏

韩德全以小舟相迓于落星寺下 韩德全，字子高，号南溪，是作者的好友。他乘小舟在落星寺下迎接作者。 故人一别两寒暑，雁断鱼沉杳何所 作者与韩德全分别已经两年，他们就像大雁断了线、鱼儿沉入水底那样渺无踪迹了。 那知迎我落星傍，一叶凌波听掀舞 作者没想到在落星寺旁会遇见老朋友，只见一叶扁舟在碧波中摇曳，好像在欢快地跳舞。 胸中耿耿初自若，身世悠悠乃如许 作者心中虽然有些怅惘和不安，但仍然泰然处之

自罗汉院欲游寻真观雨作不果遂次栖贤闻寻真景物尤美留为异日不穷之赏赋诗纪之 注释与赏析： - 羽人之宫邻五老，杖屦欣然事幽讨。 - “羽人之宫”指的是仙人居住的地方，“邻五老”则可能意味着与五位老者相邻的地点。这里描绘了一幅神仙居住的环境，以及仙人乐于探索和研究自然的情境。 - 那知一夜雨翻盆，山路难行愁滑倒。 - “那知”表达了意想不到的事情发生了，而“一夜雨翻盆”形象地描述了降雨量巨大

三峡桥 我昔曾作云安行，道逢除书还玉京。 至今遗恨不一到，与听三峡流泉声。 注释：我过去曾做过云安县的官，在路上遇到皇帝下发的诏书。至今留下遗憾没能及时接到，只能聆听三峡的流水声。 此来又谪武昌去，庐山当道欣所经。 注释：这次又被贬谪到了武昌，经过庐山时感到很高兴。 栖贤寺前小三峡，拭目便觉增双明。 黄牛明月坐中见，瞿塘艳滪森相迎。 注释：栖贤寺前的三峡景色让人振奋精神

诗句大意为： 庐阜秀美的江南，山中云雾缭绕如同凝结的云母。泉水源于云腴，甘甜清凉自然天成。它像瀑布一样悬挂下来，又如同龙鸾在舞动。水流在山涧谷中交流，水中的矿物质都像钟乳石一样。寺庙里有僧人善于利用水，能将远处的水源汲取到寺内。他们用凿子开凿石头，修建了一条通渠，只计算距离不计算步数。水回环绕着山麓，高高低下映照在屋檐上。水流蜿蜒如彩虹般的腰身，流淌如螭头吐水。这些清澈的水可以饮用洗涤，灌溉园圃