宋代李纲《食蟹》释义

便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。

若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。

莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合

万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。

信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句

若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是

【注释】 客：宾客。馈：赠送。狸：猫科动物，毛色似狸，俗称狸猫。丰茸：长满绒毛的样子。斑毳：花斑的毛皮。面妆玉：指其面部有如美玉般的花纹。摇曳：形容尾巴像牦牛尾一样摇摆。彼：你（指狸）。何罪：什么罪。庖厨：厨房。几欲断尾同牺鸡：简直想用你的尾巴做成牺牲品来献祭。蒸炊包裹付糟滓：蒸煮后包裹在糟粕内。酥香玉软丰肤肌：肉质酥脆，色泽如玉，肥美而多汁。霜刀缕切腻且滑：像刀切豆腐一样细嫩滑润。犀箸厌饫

【诗句解读】 1. 余来湖外临行与叔易奕而胜得铜炉制作精古爱之常置几案间感物怀人为赋此诗：我来这里湖边，准备离开前与侄子一起比赛制作铜炉，并取得了胜利，因此常常把铜炉放在案头以表达我的情感。 注释：湖（水名）：指西湖。临行：临别之前。叔易奕：侄子，此处指作者的侄子。胜：胜过。为：作为。制作精古：制作精良且古老。常置几案间：常常放在案头。感物怀人：因物感怀，思念某人。为赋此诗：因此写了这首诗。 2

初食金橘（一作《咏橘》） 江湖种橘侔洞庭，于中小者如龙睛。 珊瑚枝干碧玉叶，结实璀璨罗繁星。 客持赠我意已重，贮以翠笼尤晶荧。 气含风露更高洁，色着霜日微红青。 匀圆入手讶磊砢，甘酸流颊凄芳馨。 金丸玉齿乍破碎，中有沆瀣凝清冰。 厥包忆昔贡宫阙，潇湘远物来天扃。 争新效美不论直，万颗坐觉千金轻。 美人转赐入怀袖，归来分饷同瑶琼。 只今八骏杳安在，此物亦尔无光精。 天涯相见两寂寞，敢以陋质伤飘零。

食橘，洞庭一夜天雨霜，橘林绿苞朝已黄。远题书后三百颗，入手便觉秋风香。 这首诗描绘了洞庭湖边橘林的美景。在诗中，诗人用“洞庭一夜天雨霜，橘林绿苞朝已黄”来形容橘子在一夜之间经历了雨水的洗礼，变得更加鲜亮。而“远题书后三百颗，入手便觉秋风香”则表达了诗人收到这些橘子时的喜悦之情。 诗人开始对橘子的味道和香气进行描述：“黄金为肤白玉瓤，沆瀣深贮甘且芳。”

【注释】 秀容菊：即菊花，这里指的是黄菊。 黄菊：指黄色的菊花。已槁：已经枯萎了。馀微馥：还有微弱的香气。 白菊：指白色的菊花。初开：刚刚开放。叠罗縠（hú）：层层叠叠，交错如绉纱。 秀容丰淡却嫣然：形容菊花的花瓣丰满而淡雅，却有股妩媚的风韵，嫣然，此处是形容菊花的形态美好。故：所以。幽人：指隐居不仕的人。慰愁独：安慰那些孤独忧愁的人。 吾闻：我听说。此种：这种花。南阳：古地名

许嵩，字嵩老，号月林堂主人，是南宋时期著名的文人。他的作品具有很高的艺术价值和历史价值，深受后人喜爱。 这首诗表达了许嵩对生活的看法和感慨。他认为人生如逆旅，不需要归我庐，要安于现状，享受当下。解装寓僧房，袤丈即有馀，他喜欢在寺庙里住着，享受宁静的生活。三年走万里，华发照川途，他已经走过了很多地方，但依然保持着年轻的心态。颇思少壮乐，谈笑轻簪裾，他回忆起年轻时的快乐时光，那时候谈笑风生