出郭寻幽兴自长，丛林梅子未全黄。
问禅欲契风幡话，宴坐聊参知见香。
触念未通成系橛，安心无法是还乡。
却怜石岊送迎处，潮落潮生有底忙。
注释：
- 和尚善韵：指的是和尚的修行和品德。
- 出郭寻幽兴自长：走出城市寻找幽静的地方，心情自然愉悦。
- 丛林梅子未全黄：在森林中，梅子还未完全成熟，颜色还是淡黄色的。
- 问禅欲契风幡话：询问禅宗的教义，希望能够理解风幡的比喻。
- 宴坐聊参知见香：在宴坐时，可以参悟各种见解的香气。
- 触念未通成系橛：接触念头时，如果不能理解它，就成为了束缚自己的枷锁。
- 安心无法是还乡：保持内心的平静，就是回到家乡的感觉。
- 却怜石岊送迎处：可惜的是，石头上刻有“欢迎”和“送别”的字迹。
- 潮落潮生有底忙：潮起潮落之间，究竟忙碌的是什么。
赏析：
这首诗是一首描写和尚生活的诗歌，通过对和尚生活的描绘，表达了诗人对和尚生活的理解和感悟。整首诗语言简洁明了，意境深远，充满了哲理和禅意。
第一句“出郭寻幽兴自长”，描绘了诗人走出繁华的城市，寻找幽静的地方，心境自然变得愉悦。这里的“出郭”可以理解为离开城市的喧嚣，寻找一个宁静的地方。而“寻幽”则是指寻找深藏不露的美，这里的“幽”可以理解为深邃、深远的意思。
第二句“丛林梅子未全黄”中的“丛林”可以理解为佛教寺庙或者山林，而“梅子未全黄”则是指春天即将过去，梅子还没有完全成熟。这里的“丛林”也可以理解为一种境界或者状态，暗示着人生的无常和变化。
第三句“问禅欲契风幡话”中的“问禅”可以理解为向和尚请教禅宗的教义，而“风幡话”则是禅宗中的一种比喻，表示一切事物都在不断变化，没有永恒不变的真理。这里的“契”可以理解为理解或者领悟，而“话”则是指禅宗中的教诲或者道理。
第四句“宴坐聊参知见香”则是指坐在椅子上，参悟各种见解的香气。这里的“知见香”可以理解为对事物的见解和理解所产生的香气，表示通过思考和领悟，可以获得一种精神上的满足和愉悦。
第五句“触念未通成系橛”中的“触念”可以理解为接触事物的念头，而“成系橛”则是指形成了某种固定的模式或者观念。这里的“系橛”也可以理解为束缚自己的枷锁，表示不能自由地看待事情。
第六句“安心无法是还乡”则是指保持内心的平静，就可以回到家乡的感觉。这里的“还乡”可以理解为回到自己熟悉的环境或者状态，表示通过内心平和的状态，可以获得一种归属感和安定感。
第七句“却怜石岊送迎处，潮落潮生有底忙”则是以石头上的刻字作为比喻，表达了诗人对于人生忙碌的感慨。这里的“潮落潮生”可以理解为时间的流逝和生命的无常，而“忙”则是指忙碌的生活和工作。
整首诗通过对和尚生活的描绘，表达了诗人对于人生、修行和禅思的理解和感悟。同时，也通过诗意的语言和意象，传达了一种深刻的哲理和禅意。
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