宋代吕本中《寄朱希真》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

【注释】 祁：地名，今山西祁县。居士：指僧人。抄书手：指抄经的人。遗经：僧人遗留的经籍。野寺：荒废的寺院。仪型：榜样。 【赏析】 诗中通过写自己与祁居士交往的经过，表现了对佛教徒的敬意和对其人格的赞美。全诗语言平实，感情真挚

病中得舍弟信 频通婺女讯，兼得会稽书。 岁月呻吟里，文章困睡馀。 百年判憔悴，万里付迂疏。 尚欲身强健，相从得定居。 注释： 1. 频通婺女讯：频繁地与婺女的书信联系。婺女：指女子，这里指妻子。 2. 兼得会稽书：同时也收到会稽（今浙江绍兴）的来信。会稽：今浙江绍兴一带，古代属会稽郡。 3. 岁月呻吟里：在疾病折磨下，时光如流水般逝去。呻吟：因病痛苦而发出的声音。 4. 文章困睡馀

【注释】 ①令节：美好的节令，这里指正月十七日。安在：安于、处于。晨钟：晨报晓的钟声。奉夙兴：早起听早报晓的钟声起床。②空庭：空旷的庭院。③广殿：宏伟的殿堂。残灯：未燃尽的蜡烛残光。④笑语：欢笑的声音，形容欢乐的场景。已：已经。经游：经过游览。如未曾：像从未经历过一样。差胜：差强可取，勉强可以称道（指自己）。⑤吾衰：我年老体衰。得：能够。坚卧：安安稳稳地躺着。⑥差胜：差不多可以称得上。⑦住房僧

寄闽中亲旧 浓阴蔽烈日，小院有馀凉。 顿觉枕簟好，时闻荷芰香。 秋成今可必，衰疾未相妨。 径欲闽中去，寻僧不裹粮。 注释： 1. 浓阴蔽烈日：浓郁的树荫遮住了烈日。 2. 小院有馀凉：小院里有着足够的凉爽之处。 3. 顿觉枕簟好：突然感到枕头和竹席都很舒服。 4. 时闻荷芰香：不时地闻到荷花和菱角的香味。 5. 秋成今可必：秋天的到来是必然无疑的。 6. 衰疾未相妨：尽管身体衰弱

即事 经旬困炮煮，今夕有微风。 市井嚣尘外，溪山啸傲中。 秋凉亦不远，吾道恐终穷。 准拟闽中士，今年一笑同。 译文： 经过多日的炮声轰炸，今天终于能享受片刻的宁静；今晚有微风拂面，令人心旷神怡。 虽然身处喧闹的市集之中，但能在喧嚣之外寻找到一片安静；在山川之间，我感受到了自然的咆哮与自在。 秋天的气息已经渐渐临近，我的求索之路似乎也走到了尽头；期待着与闽中的友人相聚，今年我们能够一同笑谈。

【解析】 “君去留不得，我穷前未闻”：你离去不能留住；我在贫困中还没有听说过。“君”，你；“留不得”，留不住；“我穷前未闻”，我贫穷之前还没有听说过。“我”，诗人自指；“穷前”，指贫寒之时；“未闻”，没有听说过。 “如何出笼鹤，更送离山云。岁晚逢同志，人稀莫离群。”：如何像出笼的白鹤，又要送你远去，离开这高山的云雾？到了晚年遇到了志同道合的人，不要因为人少而离开团体。“逢”，遇到；“同志”