宋代吕本中《边愁》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

【注释】 边愁：思乡之苦。胡，古代对北方少数民族的称呼，这里泛指北方少数民族。 短笛：笛子短小。 南飞鸟：即归雁，古人常用来比喻书信、使者。 厌听：厌烦听。 【赏析】 这是一首写离情别绪的七言绝句。诗一开篇就以“胡人吹短笛”作为背景描写，为全诗奠定了悲凉的基调。“一半是离声”，既是说离声中包含了胡人的短笛声，也是说胡地的离情别绪已渗透到整个民族的生活中了。 “想得南飞鸿”

椿阁 有孙仁者静，远近伏共贤。 定知建德民，祝令如翁年。 注释： 椿阁：即《椿阁诗》，是一首五言诗。 有孙仁者：孙仁是人名，这里指代有德行和才能的人。 静：这里指的是孙仁的品德高尚，为人安静稳重。 远近伏共贤：远近的人都很敬仰他。 定知：肯定知道。 建德民：指安定和谐的百姓。 祝令：指祝福和命令。 如翁年：祝愿孙仁像爷爷一样长寿。 赏析： 这首诗通过描绘孙仁的品行和影响

注释： 椿，即槐。阁，指官府。往时椿阁老，盛德传乡闾。 往时，过去的时候。阁老，官名。盛德，盛大的德行。乡闾，家乡邻里。 至今，到现在。风流，风度、气派。遗芳，遗留下来的美好名声。殊未疏，没有疏远。 赏析： 这首诗是诗人对一位已故官员的赞颂。诗人通过对其生前和死后的赞美，表达了对逝者的深深怀念和崇高尊敬。 首句“往时椿阁老”中的“往时”，指的是过去的时间。这里的“阁老”，指的是官名

注释： 衢州路：指衢州路上，也就是今天的衢州市。 师奴：对和尚的称呼，这里指僧人。 阿童：对小孩的称呼。 浑似汝：就像你一样。 只是太粗生：只是太天真，没有经过世事的洗礼。 赏析： 这首诗是诗人在衢州路上所写，表达了他对僧人生活的观察和思考。首句“今日衢州路”，诗人以“今日”二字开头，表达了他此刻正在衢州路上行走的心情。第二句“师奴不共行”，诗人用“不共行”来表示他和僧人之间的区别

诗句解析 1 “忆福州旧居菊花”：这句表达了诗人对故乡福州的怀旧之情，通过提及“菊花”，可能是想唤起与故乡秋天相关的回忆。 2. “问讯阶前菊”：询问或问候那些在台阶前的菊花。这里的“问讯”可以理解为询问或者问候。 3. “如今属阿谁”：这一句询问当前的菊花由谁管理或照顾。这里的“属”可能意味着“属于”、“归属于”。 4. “只应风露底，犹记摘残枝”

注释： 小径纵横出紫苔，绿阴高下缀黄梅。 - 小径纵横出紫苔：小路纵横交错，生长着紫色的苔藓； - 绿阴高下缀黄梅：高大茂密的绿色树荫，在高处和低处都点缀着黄色的梅花。 榴花却是多情思，留宿薰风未肯开。 - 多情思：形容榴花对春天的渴望和期待； - 留宿薰风未肯开：想要留住春天的薰风吹拂，却不愿意开放。 赏析： 这首诗描绘了北李园的美丽景色和生动氛围，展现了作者对这个美丽地方的喜爱和向往