黄金为楼玉为梯，画旗素锦生光辉。
不如一庵醉而归，倒卧侧立无东西。
君才于用无不宜，会稽竹箭梁山犀。
贾而不售君不疑，亦不自以为珍奇。
渊明妙处君得之，万古一首归来辞。
一庵容膝君所知，不用芥子藏须弥。
望风怀想三归依，眼前有睫见者谁。
世人纷纷不自治，何异羊质蒙皋比。
见豺而战忘其皮，墙头燕雀莫漫肥。
汝不仰看鸿鹄飞，伯夷去采西山薇。
想渠瘦亦不胜衣，不羡汝曹腰十围。
【注释】
- 毛彦谟：唐代诗人，名皋文（一作“皋甫”，字彦谟），以善写田园生活著称，与孟浩然、王维并称“三大隐士”。容膝轩：居室名，形容狭小。2. 黄金为楼玉为梯：用黄金砌成的高楼和玉石铺成的楼梯。3. 画旗素锦生光辉：指装饰华丽的旗帜和帷帐。4. 不如一庵醉而归：意思是还不如一个简陋的茅屋，可以酣畅地饮酒而归。5. 倒卧侧立无东西：随意地躺着或站着，不拘形式。6. 君才于用无不宜：你的才能在运用上无所不宜。7. 会稽竹箭梁山犀：指春秋时期鲁国的贤人仲尼（孔子），字子路，号仲由。8. 贾而不售君不疑：商人做生意，即使没有赚到钱，也不怀疑自己的能力。9. 亦不自以为珍奇：也不认为自己是珍宝。10. 渊明：陶渊明，东晋著名诗人，世称靖节先生，其诗有《五柳先生传》。妙处君得之：你从陶潜那里学到了什么。11. 万古一首归来辞：陶渊明有《归园田居》组诗，这是其中一首，表现了作者隐居田园后的生活情趣。12. 一庵容膝君所知：这间小茅草屋对你来说，就像是一个可以容纳双脚的小屋。13. 不用芥子藏须弥：不用一粒种子就能容纳须弥山（印度神话中的一座大山）。14. 望风怀想三归依：看到风吹来，就想起家乡。15. 眼前有睫见者谁：《庄子·秋水篇》中说：“吾闻言矣，夫逃虚空之道，察万物之情者，物何为然？夫言出于飞鸟之口，出于流沙之歌，闻于雷师，闻于天孙，闻于北冥。此四者，吾亦何能闻之！”意思是：我听到了风吹过的声音，看到了眼前的睫毛，是谁呢？16. 世人纷纷不自治：世上纷乱，人们不能自主。17. 羊质：羊的皮，比喻卑贱。皋比：古代的一种美玉。这里指代贤德的人。18. 伯夷去采西山薇：《史记·伯夷列传》：“武王伐纣，伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”’后遂以“西山”借指隐居之地。19. 想渠瘦亦不胜衣：想到那瘦骨嶙峋的伯夷、叔齐也抵不过衣服的拖累。
【赏析】
此诗是毛皋文在一次宴会上所作，诗题是即席应酬之作。首联写诗人所见所闻。颔联两句写诗人对宴饮环境的感受。颈联两句写宴饮时的情形。尾联抒发感慨。全诗以写景为主，情景交融。
诗中描绘了一幅闲逸自在的酒宴图画。诗人身居陋室，面对金壁辉煌的高楼和华美的帷帐，不禁感叹道：这又算得了什么！于是，他脱下外衣，仰卧俯卧，随心所欲，任情所欲地喝着美酒，唱着高歌。
诗人对这样的生活十分向往，但他并没有因此而沾沾自喜。他想到了历史上的隐士们，他们虽然清贫却很快乐；想到了自己虽无大才却也逍遥自在。诗人还想到了那些被认为有才华的人，如孔子、孟子等，他们虽然有才能但并不以此炫耀。最后，诗人把目光转向了自己，想起了陶渊明的《归园田居》，那是一首表达隐者生活情趣的诗歌。诗人从中得到了启发：隐者也有自己的乐趣啊！因此，诗人说“万古一首归来辞”，意思就是说：隐者的归隐也是一种值得称赞的行为。
整首诗表达了诗人对隐逸生活的向往之情，同时也流露出他对官场生活的不满和厌倦。诗人通过描绘自己在陋室中的闲逸生活，表达了一种超然物外的人生态度。这种态度既是一种追求自由的方式，也是一种对现实社会的批判。
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