宋代吕本中《送杨晨当时赴夔漕》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

【注释】 ①赠了老：诗人的自称。 ②前年见公沧海上，法会堂堂万骑将。今年见公浙河东，犹是当时旧老翁：去年在海上见到你，你主持法会，气势非凡；今年在东海边又见到你，你还是当年的老翁。 ③送行更有天童老，骐骥齐驱猎霜草：送你远行的人还有天童大师，他们一起骑马打猎。 ④野狐射干胆欲破，不但独喷群马倒：野狐和射干都感到胆战心惊，但它们不独自喷气，而是一起使群马倒地。 ⑤我衰且病百念绝，便得从公不为早

别林氏兄弟 二年住闽岭，所阅足青紫。 那知万众中，得此数君子。 相从不我厌，但觉岁月驶。 高论脱时俗，如风濯烦暑。 出处虽未同，气味固相似。 人生有离合，所畏为物使。 要当啜英华，不必计渣滓。 他年肯相寻，在彼不在此。 注释: 两年来一直居住在福建，所见所闻足以让他青出于蓝而胜于蓝。 没想到在这众多的人中，居然遇到了这几个君子。 他们始终和我交往，从未嫌弃过我。 然而我总觉得时间过得很快。

【解析】 本题考查学生对诗歌内容的理解和分析。解答此类题目，要把握诗中的意象，体会作者的感情。 “闻大伦与三曾二范聚学并寄夏三十一四首”“莫惜一日勤，而忘终身忧”两句的意思是：听说大伦和三曾二范聚集在一起学习，我寄予了夏三十一的诗篇。不要吝惜一天的努力，却忘记了终身的忧虑。 “农夫力耕作，其必岁有秋”的意思是：农民努力耕作，一定会有收获。 “日前不卤莽，久亦有倍收”的意思是：如果近期不鲁莽行事

钱逊叔侍郎奉京师旧坟改葬天柱谨成挽诗一首 钱氏霸吴越，功德在斯民。 逊王早退居，身退道益尊。 至今二百年，盛事传后昆。 文采震本朝，岂惟光一门。 后来翰林公，又以直声闻。 累叶其外家，家世悉殊勋。 善恶久乃效，其报于此分。 裔孙杰立者，迎丧自中原。 遂令扰攘后，得安久旅魂。 依依天柱山，不必京洛尘。 死者如有知，当言吾有孙。 小人托末契，所恨老不文。 睹此一时盛，忍终无一言。 越水流不竭

范伯言药隐 烈士故徇名，中民但荣官。 注释：烈士，指有志于报国、敢于牺牲的勇士；故徇名，追求名利；中民，普通百姓；但荣，仅仅因荣华富贵而感到荣耀。 译文：勇士们为了名誉和地位，甘愿为之牺牲生命；而平民百姓则只因为荣华富贵而感到荣耀。 赏析： 此句表达了诗人对不同人对待名利态度的深刻观察和思考。勇士们为了更大的目标和理想，甘愿牺牲自己的生命，这是一种伟大的精神境界

送胡明仲知永州 你将要西行，经过沅湘，洞庭和岳麓在天的另一方。 岳前老人望你已久，岁晚不嫌归路长。 晴天万里去鸿鹄，韫玉未售犹深藏。 远行固是君素愿，多蓄奇谋羞自献。 后生纷纷了目前，大策定非凡所见。 簿书汩没渠自忙，道里溪岖我不倦。 百州东下例无涧，要君嶷然如断山。 我老无用逢多艰，敢复着脚尘埃间。 胸次偪塞良未宽，日夜矫首须君还。 运斤成风君不难，不使世人漫鼻端。 【注释】： 君：指胡明仲。