宋代吕本中《奉怀张公潜舍人二首》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

《奉怀张公潜舍人二首》是宋代诗人吕本中的作品，以下是对该诗的逐句释义及翻译： 1. 诗句：“颜子置身陋巷，屈原放迹江湖。” 译文：孔子（颜回）住在简陋的小屋里，屈原则在江湖中游荡。 注释：颜回，孔子的学生，被尊称为“颜子”，他是儒家学派的代表人物之一。 赏析：这句诗通过对比，表达了两位伟大思想家的生活态度和处世方式。孔子选择在贫瘠的小屋内静心修行，而屈原则在广阔的江湖中寻求精神的自由

诗句 ```plaintext 我居江东，惟信之州。 子来自南，而与我游。 问其所友，一时之秀。 其兄韫德，亦既有就。 子学既立，子志甚远。 何以终之，止在不倦。 贫贱勿厌，自然无闷。 富贵勿羡，害德之本。 彼古之人，能圣与仁。 我胡不能，叹其绝尘。 今子归矣，岁亦有秋。 何以告子，惟圣之求。 水流有源，木生有根。 惟源与根，入德之门。 求圣根源，惟正之守。 正之不守，弃师背友。 丝毫之伪

这首诗是唐代诗人王维所作的一首五言律诗，全诗如下： 长嚣而寂，方作而息。 如射破的，初不以力。 子居深山，又处绝顶。 避嚣不作，二事俱屏。 往来临川，道里且千。 一见我喜，如旧交然。 我欲属子，重于发言。 子请则坚，之子之贤。 遍寻诸方，不主先入。 唯是之从，何拘何执。 惟昔善财，我曹之师。 其心广大，谁能间之。 山高海深，德则不孤。 不深不高，培塿潢污。 奚必深山，惟静之守。 求寂念息

【注释】泗上：古郡名，治所在泗水之滨。杨吉老：作者的朋友。二首：指《泗上赠杨吉老》诗中的前两句。 【赏析】这首诗写诗人与朋友相逢，饮酒作诗，感慨万千，情意融融洽洽的友情。 杯中蛇去无恙：酒中倒出蛇形，它依然安然无恙。 醉里诗成有神：在醉意朦胧中，诗思如泉源涌出，妙笔生花。 相逢不及世故：彼此相见不及逢人不遇，更难得有知己。 长年倍觉情亲：年岁增长，更加觉得彼此情谊深厚，如同亲人一般

置王坦之膝上，着陈长文车中。注释：把王坦之放在膝盖上，坐着陈长文的车。何似维摩丈室，萧然一榻清风。注释：这和维摩丈室有何区别？只是空荡荡的一张床。赏析：这首诗是作者在泗州（今江苏盱眙）时所作，赠给友人杨吉老的。前两句说把王坦之放在膝盖上，坐着陈长文的车。王坦之是东晋宰相王坦之之子，字长文。这里用“置王坦之膝上”比喻自己与朋友的关系亲密无间，而“着陈长文车中”则表示自己地位显赫，受人尊敬

【注释】 1.次韵：依韵律次序的诗歌，和前诗的韵脚相同。 2.逊叔：钱逊叔，钱公辅的字。公辅，钱公辅，曾任翰林学士兼侍讲，故称钱逊叔。 3.清江图：指《清明上河图》。苏轼有《题钱穆父过岐亭图》，钱穆父即此诗中的逊叔。 4.生还：平安无事归来。 5.清梦：清闲之梦。 6.五岭：广东、广西一带山地的总称。 【赏析】 这首诗是诗人与友人钱逊叔在杭州相聚时所作的酬答之作。首联写自己与友人相会时的感慨