我居江东，惟信之州。
子来自南，而与我游。
问其所友，一时之秀。
其兄韫德，亦既有就。
子学既立，子志甚远。
何以终之，止在不倦。
贫贱勿厌，自然无闷。
富贵勿羡，害德之本。
彼古之人，能圣与仁。
我胡不能，叹其绝尘。
今子归矣，岁亦有秋。
何以告子，惟圣之求。
水流有源，木生有根。
惟源与根，入德之门。
求圣根源，惟正之守。
正之不守，弃师背友。
丝毫之伪，勿萌于心。
无有内外，亦无浅深。
由此则圣，舍此则病。
是以君子，所守先正。
于以赠别，亦以自警。
为别后思，且以三省。
诗句
我居江东，惟信之州。
子来自南，而与我游。
问其所友，一时之秀。
其兄韫德，亦既有就。
子学既立，子志甚远。
何以终之，止在不倦。
贫贱勿厌，自然无闷。
富贵勿羡，害德之本。
彼古之人，能圣与仁。
我胡不能，叹其绝尘。
今子归矣，岁亦有秋。
何以告子，惟圣之求。
水流有源，木生有根。
惟源与根，入德之门。
求圣根源，惟正之守。
正之不守，弃师背友。
丝毫之伪，勿萌于心。
无有内外，亦无浅深。
由此则圣，舍此则病。
是以君子，所守先正。
于以赠别，亦以自警。
为别后思，且以三省。
译文
我在江东，是诚信之地。
你来自南方，和我交游。
你问他的朋友，都是当时的才俊。
你的哥哥有德行，也有所成就。
你的学问已经确立，你有远大的志向。
你怎样才能达到目的，就在于不懈地努力。
贫穷和卑贱不要感到厌烦，自然会没有忧虑。
富贵和荣耀不要羡慕，这是损害道德的根本。
古代的人能够做到圣明和仁爱。
我为什么做不到呢？这真是令人感叹！
现在你要回去，一年中也会有秋天。
我用什么来告诉你呢？只有追求至圣之道。
水有源头，木有根基。
追求至圣的根源，就在于坚守正道。
如果放弃正道，就会背叛老师和朋友。
任何微小的虚假，都不能在你的心中萌生。
没有内外之分，也没有深浅的区别。
成为圣人的道路，就在于坚守正道。
我把这首诗作为赠别之物，也是为了自我警醒。
离别之后思念他，应该经常进行反省。
注释
- 我居江东，惟信之州：我住在江东，这里是我的家乡。”惟”在这里表示”只有”的意思，强调这个地方的重要性。
- 子来自南，而与我游：你来自南方，和你一起游玩。
- 问其所友，一时之秀：询问你所交朋友，都是当时杰出的人物。
- 其兄韫德，亦既有就：他的哥哥有德行，也有所成就。”韫”意为”藏”, “德”指德行或品德,“既”是已经的意思。
- 子学既立，子志甚远：你的学识已经确立，你有远大的志向。
- 何以终之，止在不倦：你如何才能达到目的，就在于不懈地努力。”终之”是指实现目标，”不倦”表示持之以恒的努力。
- 贫贱勿厌，自然无闷：贫穷和卑贱不要感到厌烦，自然会没有忧虑。”闷”意为郁闷、烦躁。
- 富贵勿羡，害德之本：富贵和荣耀不要羡慕，这是损害道德的根本。这句话强调了追求财富和地位时应该保持的道德标准。
- 彼古之人，能圣与仁：古代的人能够做到圣明和仁爱。这里的”圣”指的是高尚的道德品质，”仁”指的是关心他人的品质。
- 我胡不能，叹其绝尘：我为什么做不到呢？这真是令人感叹！”胡”是哪里的意思，”绝尘”表示超越他人。
- 今子归矣，岁亦有秋：现在你回去吧，一年中也会有秋天。”岁亦有秋”意味着岁月流转，人各有归，同时也暗示了时间的流逝与变迁。
- 何以告子，惟圣之求：我用什么来告诉你呢？只有追求至圣之道。”惟”在这里表示”唯一”的意思，强调了对至圣之道的追求。
- 水流有源，木生有根：水有源头，木有根基。这里的比喻用来说明事物的发展和存在都有其根本原因和基础，强调了事物的连续性和稳定性。
- 惟源与根，入德之门：追求至圣的根源，就在于坚守正道。”惟源与根”指的是事物的根本和起点，”入德之门”则是通过坚守正道来获得道德的提升。
- 正之不守，弃师背友：如果放弃正道，就会背叛老师和友人。这里的警示强调了坚守原则的重要性。
- 丝毫之伪，勿萌于心：任何微小的虚假，都不能在你的心中萌生。这里的强调了内心的纯洁和坚定。
- 无有内外，亦无浅深：没有内外之分，也没有深浅的区别。这句话强调了事物的本质在于其内在的价值和意义，而非外在的形式。
- 由此则圣，舍此则病：因此成为圣人的道路就在于坚守正道。”则圣”指的是成为圣人，”舍此则病”则是说如果不坚守正道就会生病。这里的对比强调了正道的重要性。
- 是以君子，所守先正：所以君子首先应该坚守正道。这里的”是以”表示因此的意思，”守”是保持、坚守的意思，”正”是正确、正直的意思。
- 于以赠别，亦以自警：所以我用这首诗来作为赠送离别之物，也是为了自我警醒。这里的”于以”是做什么的意思，”亦以”是也用来的意思，”自警”是自我提醒的意思。
- 为别后思，且以三省：离别之后思念他，应该经常进行反省。这里的”三省”是多次检查的意思，强调了反思和自我审视的重要性。
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