宋代宋伯仁《梅花喜神谱大开一十四枝》释义

濂溪以道心同出自《荷花》，濂溪以道心同的作者是：宋伯仁。 濂溪以道心同是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 濂溪以道心同的释义是：濂溪以道心同：指与濂溪先生周敦颐的道心相同，意指诗人在道德修养和思想境界上与周敦颐有共鸣。 濂溪以道心同是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 濂溪以道心同的拼音读音是：lián xī yǐ dào xīn tóng。 濂溪以道心同是《荷花》的第4句。

天赋本根如玉出自《荷花》，天赋本根如玉的作者是：宋伯仁。 天赋本根如玉是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 天赋本根如玉的释义是：天赋本根如玉：指荷花天生丽质，如同玉石一般纯洁无瑕。 天赋本根如玉是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 天赋本根如玉的拼音读音是：tiān fù běn gēn rú yù。 天赋本根如玉是《荷花》的第3句。 天赋本根如玉的上半句是：红香一点清风。

红香一点清风出自《荷花》，红香一点清风的作者是：宋伯仁。 红香一点清风是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 红香一点清风的释义是：红香一点清风：形容荷花散发的香气如同一点红光，飘散在清新的风中。 红香一点清风是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 红香一点清风的拼音读音是：hóng xiāng yī diǎn qīng fēng。 红香一点清风是《荷花》的第2句。 红香一点清风的上半句是

绿盖半篙新雨出自《荷花》，绿盖半篙新雨的作者是：宋伯仁。 绿盖半篙新雨是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 绿盖半篙新雨的释义是：“绿盖半篙新雨”释义：雨后的荷叶如新篙般挺拔，半截在水面之上，覆盖着碧绿的荷叶。 绿盖半篙新雨是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 绿盖半篙新雨的拼音读音是：lǜ gài bàn gāo xīn yǔ。 绿盖半篙新雨是《荷花》的第1句。 绿盖半篙新雨的下半句是

西风不碍归舟出自《劝僧还乡》，西风不碍归舟的作者是：宋伯仁。 西风不碍归舟是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 西风不碍归舟的释义是：西风不碍归舟：西风劲吹，但不妨碍船只归乡。这里比喻即使面临困难和阻碍，也要坚持自己的理想和目标，勇往直前。 西风不碍归舟是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 西风不碍归舟的拼音读音是：xī fēng bù ài guī zhōu。

江上数峰如削出自《劝僧还乡》，江上数峰如削的作者是：宋伯仁。 江上数峰如削是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 江上数峰如削的释义是：江上数峰如削：形容江上峰峦峻峭，如同被刀削过一般。 江上数峰如削是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 江上数峰如削的拼音读音是：jiāng shàng shù fēng rú xuē。 江上数峰如削是《劝僧还乡》的第3句。 江上数峰如削的上半句是：禅心只好休休。

禅心只好休休出自《劝僧还乡》，禅心只好休休的作者是：宋伯仁。 禅心只好休休是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 禅心只好休休的释义是：禅心只好休休，意为：只求禅心清静无为。 禅心只好休休是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 禅心只好休休的拼音读音是：chán xīn zhǐ hǎo xiū xiū。 禅心只好休休是《劝僧还乡》的第2句。 禅心只好休休的上半句是：世事无过尔尔。

世事无过尔尔出自《劝僧还乡》，世事无过尔尔的作者是：宋伯仁。 世事无过尔尔是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 世事无过尔尔的释义是：世事无过尔尔：指世间的事物都是这样，没有什么过分之处。 世事无过尔尔是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 世事无过尔尔的拼音读音是：shì shì wú guò ěr ěr。 世事无过尔尔是《劝僧还乡》的第1句。 世事无过尔尔的下半句是：禅心只好休休。

何须能劝羊羔酒出自《丑女歌》，何须能劝羊羔酒的作者是：宋伯仁。 何须能劝羊羔酒是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 何须能劝羊羔酒的释义是：何须能劝羊羔酒：比喻不必费心去劝那些易于接受的人或事。这里的“羊羔酒”象征着容易亲近、易于感化的人或事物。 何须能劝羊羔酒是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 何须能劝羊羔酒的拼音读音是：hé xū néng quàn yáng gāo jiǔ。

丑妻恶妾寿乃翁出自《丑女歌》，丑妻恶妾寿乃翁的作者是：宋伯仁。 丑妻恶妾寿乃翁是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 丑妻恶妾寿乃翁的释义是：丑妻恶妾长寿翁：丑陋的妻子和恶毒的妾室却能长寿。这里的“丑妻恶妾”指代不贤良、不称职的妻子和妾室，而“寿乃翁”则表示长寿的老翁。整句话用来讽刺那些不贤良、不称职的人却能够长寿的现象。 丑妻恶妾寿乃翁是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。

【注释】 “梅花喜神谱”：指《梅花喜神谱》，即唐李峤的《梅花诗》。 “一十四枝”：指梅花盛开。 “水精行素鳞，琉璃走夜光”：《诗经·小雅·车舝》有“水镜行素”，《说文解字》云：“水精，石之美者。”这里泛指晶莹剔透。 “铭垂日日新，万古稽商汤”：意思是说，这首诗的铭言将永远铭记在心，它像古代的商汤王那样万古不朽。《左传·成公七年》载，商汤曾刻木作箴曰：“苟日新，日日新，又日新。” 【赏析】

【注释】梅花：此处指梅花树，象征高洁。喜神谱大开：喜神的图画被打开，表示喜事临门。 一十四枝：指的是梅花树上的梅花。 九华：指九华山，是中国佛教四大名山之一。并六角：并列着六个尖角。 流传名不同：不同的人对同一件事物有不同的看法和评价。 无如慰黎庶：没有什么可以安慰民众。 为我扬仁风：是为了宣扬仁慈之风。 【赏析】 这首词是南宋爱国词人文天祥的一首咏梅词。上阕先写梅花盛开

【注释】 梅花喜神谱：即《梅花喜神谱》。梅花喜神，指画梅的题材。 大开：盛开。 五更山外鸣，斗低残月小：天刚破晓，山上传来鸟儿的叫声；北斗七星在夜将尽时，已经低垂到月亮之下。 唤起利名人：使人们想起“利名”这两个字。 仆仆：匆匆的样子。 无了：没有了。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人以梅花的盛开，喻指自己的仕宦升迁。首句写梅花的盛开，第二句写斗柄低垂，第三句写鸡鸣报晓，第四句写北斗低垂

注释： 梅花喜神谱大开——梅花的喜神谱已经展开，意味着梅花即将绽放。 仙掌在何处，徒成千载羞——仙掌（即仙人的手掌）在哪里呢？它只能成为千年的羞愧。 唯有故园菊，沾濡当九秋——只有故乡的菊花，才能在深秋时节得到滋润。 赏析： 这首词描绘了梅花和菊花的不同命运。梅花被赋予了喜神，象征着它即将绽放，而菊花则只能在深秋时节得到滋润，无法像梅花一样绽放。这反映了作者对梅花的喜爱之情

【注释】 梅花喜神谱：指《梅花喜神谱》。大开一十四枝：指《梅花喜神谱》上画的梅花。郏鄏：即郏鄏县，汉置，治所在今河南郏县西南。汾阴：汉置，在今山西万荣西北，为河东郡治。重名垂不朽：意谓其名字和事迹将永远流传下去。调羹：《汉书·艺文志》作“和羹”，是后人所拟的名称。手：动手。 【赏析】 此诗为咏梅之词，首四句写梅花的盛况，末二句写梅花的品格。 起二句点题。梅花喜神谱，是唐代流行的一本画梅的书

{《梅花喜神谱·大开一十四枝》是宋代诗人宋伯仁的作品，诗中描绘了堂下杂乱的声音，如同钟声而空肚子的状态。下面是这首诗词的赏析： - 诗词原文： 溢满而覆虚，盈亏俱有病。 万事得于中，乌乎云不正。 - 诗句释义： 1. “溢满而覆虚”指的是事物充满至极却无法完全实现，如同虚掩的窗户，虽有溢出之象，却无实际之物可见。 2. “盈亏俱有病”则表达了事物在盈满与亏损之间存在的不平衡和问题