仙掌在何处,徒成千载羞。
唯有故园菊,沾濡当九秋。
注释:
梅花喜神谱大开——梅花的喜神谱已经展开,意味着梅花即将绽放。
仙掌在何处,徒成千载羞——仙掌(即仙人的手掌)在哪里呢?它只能成为千年的羞愧。
唯有故园菊,沾濡当九秋——只有故乡的菊花,才能在深秋时节得到滋润。
赏析:
这首词描绘了梅花和菊花的不同命运。梅花被赋予了喜神,象征着它即将绽放,而菊花则只能在深秋时节得到滋润,无法像梅花一样绽放。这反映了作者对梅花的喜爱之情。
仙掌在何处,徒成千载羞。
唯有故园菊,沾濡当九秋。
注释:
梅花喜神谱大开——梅花的喜神谱已经展开,意味着梅花即将绽放。
仙掌在何处,徒成千载羞——仙掌(即仙人的手掌)在哪里呢?它只能成为千年的羞愧。
唯有故园菊,沾濡当九秋——只有故乡的菊花,才能在深秋时节得到滋润。
赏析:
这首词描绘了梅花和菊花的不同命运。梅花被赋予了喜神,象征着它即将绽放,而菊花则只能在深秋时节得到滋润,无法像梅花一样绽放。这反映了作者对梅花的喜爱之情。
濂溪以道心同出自《荷花》,濂溪以道心同的作者是:宋伯仁。 濂溪以道心同是宋代诗人宋伯仁的作品,风格是:诗。 濂溪以道心同的释义是:濂溪以道心同:指与濂溪先生周敦颐的道心相同,意指诗人在道德修养和思想境界上与周敦颐有共鸣。 濂溪以道心同是宋代诗人宋伯仁的作品,风格是:诗。 濂溪以道心同的拼音读音是:lián xī yǐ dào xīn tóng。 濂溪以道心同是《荷花》的第4句。
天赋本根如玉出自《荷花》,天赋本根如玉的作者是:宋伯仁。 天赋本根如玉是宋代诗人宋伯仁的作品,风格是:诗。 天赋本根如玉的释义是:天赋本根如玉:指荷花天生丽质,如同玉石一般纯洁无瑕。 天赋本根如玉是宋代诗人宋伯仁的作品,风格是:诗。 天赋本根如玉的拼音读音是:tiān fù běn gēn rú yù。 天赋本根如玉是《荷花》的第3句。 天赋本根如玉的上半句是:红香一点清风。
红香一点清风出自《荷花》,红香一点清风的作者是:宋伯仁。 红香一点清风是宋代诗人宋伯仁的作品,风格是:诗。 红香一点清风的释义是:红香一点清风:形容荷花散发的香气如同一点红光,飘散在清新的风中。 红香一点清风是宋代诗人宋伯仁的作品,风格是:诗。 红香一点清风的拼音读音是:hóng xiāng yī diǎn qīng fēng。 红香一点清风是《荷花》的第2句。 红香一点清风的上半句是
绿盖半篙新雨出自《荷花》,绿盖半篙新雨的作者是:宋伯仁。 绿盖半篙新雨是宋代诗人宋伯仁的作品,风格是:诗。 绿盖半篙新雨的释义是:“绿盖半篙新雨”释义:雨后的荷叶如新篙般挺拔,半截在水面之上,覆盖着碧绿的荷叶。 绿盖半篙新雨是宋代诗人宋伯仁的作品,风格是:诗。 绿盖半篙新雨的拼音读音是:lǜ gài bàn gāo xīn yǔ。 绿盖半篙新雨是《荷花》的第1句。 绿盖半篙新雨的下半句是
西风不碍归舟出自《劝僧还乡》,西风不碍归舟的作者是:宋伯仁。 西风不碍归舟是宋代诗人宋伯仁的作品,风格是:诗。 西风不碍归舟的释义是:西风不碍归舟:西风劲吹,但不妨碍船只归乡。这里比喻即使面临困难和阻碍,也要坚持自己的理想和目标,勇往直前。 西风不碍归舟是宋代诗人宋伯仁的作品,风格是:诗。 西风不碍归舟的拼音读音是:xī fēng bù ài guī zhōu。
江上数峰如削出自《劝僧还乡》,江上数峰如削的作者是:宋伯仁。 江上数峰如削是宋代诗人宋伯仁的作品,风格是:诗。 江上数峰如削的释义是:江上数峰如削:形容江上峰峦峻峭,如同被刀削过一般。 江上数峰如削是宋代诗人宋伯仁的作品,风格是:诗。 江上数峰如削的拼音读音是:jiāng shàng shù fēng rú xuē。 江上数峰如削是《劝僧还乡》的第3句。 江上数峰如削的上半句是:禅心只好休休。
禅心只好休休出自《劝僧还乡》,禅心只好休休的作者是:宋伯仁。 禅心只好休休是宋代诗人宋伯仁的作品,风格是:诗。 禅心只好休休的释义是:禅心只好休休,意为:只求禅心清静无为。 禅心只好休休是宋代诗人宋伯仁的作品,风格是:诗。 禅心只好休休的拼音读音是:chán xīn zhǐ hǎo xiū xiū。 禅心只好休休是《劝僧还乡》的第2句。 禅心只好休休的上半句是:世事无过尔尔。
世事无过尔尔出自《劝僧还乡》,世事无过尔尔的作者是:宋伯仁。 世事无过尔尔是宋代诗人宋伯仁的作品,风格是:诗。 世事无过尔尔的释义是:世事无过尔尔:指世间的事物都是这样,没有什么过分之处。 世事无过尔尔是宋代诗人宋伯仁的作品,风格是:诗。 世事无过尔尔的拼音读音是:shì shì wú guò ěr ěr。 世事无过尔尔是《劝僧还乡》的第1句。 世事无过尔尔的下半句是:禅心只好休休。
何须能劝羊羔酒出自《丑女歌》,何须能劝羊羔酒的作者是:宋伯仁。 何须能劝羊羔酒是宋代诗人宋伯仁的作品,风格是:诗。 何须能劝羊羔酒的释义是:何须能劝羊羔酒:比喻不必费心去劝那些易于接受的人或事。这里的“羊羔酒”象征着容易亲近、易于感化的人或事物。 何须能劝羊羔酒是宋代诗人宋伯仁的作品,风格是:诗。 何须能劝羊羔酒的拼音读音是:hé xū néng quàn yáng gāo jiǔ。
丑妻恶妾寿乃翁出自《丑女歌》,丑妻恶妾寿乃翁的作者是:宋伯仁。 丑妻恶妾寿乃翁是宋代诗人宋伯仁的作品,风格是:诗。 丑妻恶妾寿乃翁的释义是:丑妻恶妾长寿翁:丑陋的妻子和恶毒的妾室却能长寿。这里的“丑妻恶妾”指代不贤良、不称职的妻子和妾室,而“寿乃翁”则表示长寿的老翁。整句话用来讽刺那些不贤良、不称职的人却能够长寿的现象。 丑妻恶妾寿乃翁是宋代诗人宋伯仁的作品,风格是:诗。
本诗为宋代诗人宋伯仁所作《梅花喜神谱·大开一十四枝》。下面是这首诗的逐句解释及翻译: - 首句:举头见长安,志士欣有托 - 注释:抬头仰望长安城 - 译文:志士们在这里找到了依靠 - 次句:葵藿一生心,岂容天负却 - 注释:葵菜和藿菜都是植物,象征着坚韧不拔的精神 - 译文:怎能容忍命运的不公平对待呢? 结合原文和译文,此诗通过生动的自然景象和深刻的情感表达,展现了志士们在逆境中坚持自我
【注释】 “梅花喜神谱”:指《梅花喜神谱》,即唐李峤的《梅花诗》。 “一十四枝”:指梅花盛开。 “水精行素鳞,琉璃走夜光”:《诗经·小雅·车舝》有“水镜行素”,《说文解字》云:“水精,石之美者。”这里泛指晶莹剔透。 “铭垂日日新,万古稽商汤”:意思是说,这首诗的铭言将永远铭记在心,它像古代的商汤王那样万古不朽。《左传·成公七年》载,商汤曾刻木作箴曰:“苟日新,日日新,又日新。” 【赏析】
【注释】梅花:此处指梅花树,象征高洁。喜神谱大开:喜神的图画被打开,表示喜事临门。 一十四枝:指的是梅花树上的梅花。 九华:指九华山,是中国佛教四大名山之一。并六角:并列着六个尖角。 流传名不同:不同的人对同一件事物有不同的看法和评价。 无如慰黎庶:没有什么可以安慰民众。 为我扬仁风:是为了宣扬仁慈之风。 【赏析】 这首词是南宋爱国词人文天祥的一首咏梅词。上阕先写梅花盛开
【注释】 梅花喜神谱:指《梅花喜神谱》。大开一十四枝:指《梅花喜神谱》上画的梅花。郏鄏:即郏鄏县,汉置,治所在今河南郏县西南。汾阴:汉置,在今山西万荣西北,为河东郡治。重名垂不朽:意谓其名字和事迹将永远流传下去。调羹:《汉书·艺文志》作“和羹”,是后人所拟的名称。手:动手。 【赏析】 此诗为咏梅之词,首四句写梅花的盛况,末二句写梅花的品格。 起二句点题。梅花喜神谱,是唐代流行的一本画梅的书
{《梅花喜神谱·大开一十四枝》是宋代诗人宋伯仁的作品,诗中描绘了堂下杂乱的声音,如同钟声而空肚子的状态。下面是这首诗词的赏析: - 诗词原文: 溢满而覆虚,盈亏俱有病。 万事得于中,乌乎云不正。 - 诗句释义: 1. “溢满而覆虚”指的是事物充满至极却无法完全实现,如同虚掩的窗户,虽有溢出之象,却无实际之物可见。 2. “盈亏俱有病”则表达了事物在盈满与亏损之间存在的不平衡和问题
《梅花喜神谱·大开一十四枝》是宋代诗人宋伯仁所作的一首诗。下面将对这首诗的原文、翻译、关键词注释及赏析进行详细解析: 原文: 麀鹿同呦呦,山林风雨秋。 姑苏台上月,子胥曾约游。 译文: 在山林中,母鹿和其幼崽一起呦呦叫着,山林被秋雨淋湿,显得更加清新宜人。 在姑苏台上,月光皎洁明亮,仿佛能照见远方的历史故事。 关键词注释: 1. 麀鹿:这里指代的是母鹿和它的幼崽。 2. 同呦呦