宋代李曾伯《自湘赴广道间杂咏蟠松》释义

切须早早归来出自《福岩再过公安赠行》，切须早早归来的作者是：李曾伯。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的释义是：切须早早归来：务必早日返回。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的拼音读音是：qiè xū zǎo zǎo guī lái。 切须早早归来是《福岩再过公安赠行》的第4句。 切须早早归来的上半句是： 了却江湖愿力。

了却江湖愿力出自《福岩再过公安赠行》，了却江湖愿力的作者是：李曾伯。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的释义是：了却江湖愿力：了却，完成；江湖愿力，指诗人在江湖中的愿望和抱负。整句意为完成诗人在江湖中的愿望和抱负。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的拼音读音是：le què jiāng hú yuàn lì。

胡然旧席重开出自《福岩再过公安赠行》，胡然旧席重开的作者是：李曾伯。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的释义是：胡然旧席重开：胡然，形容突然、忽然；旧席，指旧日的座位或聚会场所；重开，重新开启。整句意思是忽然间又回到了旧日的聚会场所。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的拼音读音是：hú rán jiù xí zhòng kāi。

方藉名山作主出自《福岩再过公安赠行》，方藉名山作主的作者是：李曾伯。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的释义是：方藉名山作主：借助名山之地作为依托。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的拼音读音是：fāng jí míng shān zuò zhǔ。 方藉名山作主是《福岩再过公安赠行》的第1句。 方藉名山作主的下半句是：胡然旧席重开。

不妨两地裴回出自《福岩再过公安赠行》，不妨两地裴回的作者是：李曾伯。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的释义是：不妨两地徘徊：不必拘泥于两地之间的往返徘徊。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的拼音读音是：bù fáng liǎng dì péi huí。 不妨两地裴回是《福岩再过公安赠行》的第4句。 不妨两地裴回的上半句是：

要是因经未了出自《福岩再过公安赠行》，要是因经未了的作者是：李曾伯。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的释义是：若因经未了，意指若是因为修行未能完成。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的拼音读音是：yào shì yīn jīng wèi le。 要是因经未了是《福岩再过公安赠行》的第3句。 要是因经未了的上半句是：荆人争望师来。

荆人争望师来出自《福岩再过公安赠行》，荆人争望师来的作者是：李曾伯。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的释义是：荆人争望师来：指楚地的人们都盼望着军队的到来。荆人，古时楚地居民；师，指军队。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的拼音读音是：jīng rén zhēng wàng shī lái。 荆人争望师来是《福岩再过公安赠行》的第2句

浙境欲留师住出自《福岩再过公安赠行》，浙境欲留师住的作者是：李曾伯。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的释义是：“浙境欲留师住”意为：浙江一带的人都想留您在此。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的拼音读音是：zhè jìng yù liú shī zhù。 浙境欲留师住是《福岩再过公安赠行》的第1句。 浙境欲留师住的下半句是

未容高卧云山出自《福岩再过公安赠行》，未容高卧云山的作者是：李曾伯。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的释义是：未容高卧云山：来不及在山间悠闲地卧床休息。意指未能如愿以偿地过上隐居生活。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的拼音读音是：wèi róng gāo wò yún shān。 未容高卧云山是《福岩再过公安赠行》的第4句。

又被如来牵率出自《福岩再过公安赠行》，又被如来牵率的作者是：李曾伯。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的释义是：“又被如来牵率”指作者又被如来佛祖牵引着。牵率：牵引率领。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的拼音读音是：yòu bèi rú lái qiān lǜ。 又被如来牵率是《福岩再过公安赠行》的第3句。 又被如来牵率的上半句是

注释：湘竹在湘地生长，被用来制作嫔妃的冠冕。因为思念二女居而怀念起湘竹。君泪和夫人泪交织在一起，是思还是怨？ 赏析：这首诗是作者在赴广途中所作的一首杂咏。诗中用“纹竹”来代表湘竹，因为湘竹生长在湖南，所以用“湘”字。诗的前两句写湘竹的来历和象征意义，后两句则表达了作者对两位女子的思念之情。全诗以湘竹为引子，通过对比二女居的思念之情，抒发了对爱情的渴望和对离别的痛苦

注释： 古木列官道，春风老干柯。 炎凉知几变，来往阅人多。 译文： 古树列于官道，在春风中老去。 知道冷暖变化，来来往往的人很多。 赏析： 首句“古木列宫道，春风老干柯”是说，古树列于官道，在春风中老去。诗人以古木为意象，通过描绘古树在春风中老去的情景，表达了对时光流逝的感慨以及对生命的思考。 第二句“知道炎凉知几变，来往阅人多”是说，知道冷暖变化，来来往往的人很多

注释：在湘江前往广府的路上，沿途看到山间小径。 我看不到开满花朵的地方，但花香飘散到七里村。 试着从风中寻找花的踪迹，原来真的有山樊在。 赏析：诗人在旅途中发现，自己一直以为的花海其实是一片小山樊，而自己一直在错误地寻找。诗中通过“自湘赴广道间杂咏”交代了地点，“不见花开处”写出了作者找不到花的失望之情，“香浮七里村”描绘出花的香气弥漫整个七里村，生动形象

第一句：“仙李明炫夜”，仙李即传说中的仙山之果，明炫则形容其光彩夺目，如同夜晚的星辰。这句诗描绘了仙李在夜晚的璀璨光辉，仿佛是仙界的使者，散发着神秘而迷人的光芒。 第二句：“夭桃艳当春”，夭桃即早开的桃花，艳则是形容其色彩鲜艳、美丽动人。这句诗描绘了春天里桃花盛开的景象，它们早早地绽放在枝头，如同一个个活泼可爱的小精灵，为大地带来了生机与希望。 第三句：“便将花作主，聘与玉为人”

【解析】 本题考查考生鉴赏诗歌内容的基本能力。解答此类试题需要考生对诗词进行整体上的把握，然后结合题目中的关键性信息进行分析。“宣公祠”即指范蠡的祠堂。范蠡是春秋末期越国的相国，辅佐勾践灭吴，功高震主，被勾践放逐到若耶溪（今浙江省绍兴市境内）。后来他改名换姓为鸱夷子皮，经商致富，并自号陶朱公。后人为了纪念他的功绩，就在他的家乡建造祠堂，称为范蠡祠。这首诗描写了范蠡祠的景象以及诗人游祠时的所见所感

注释： 1. 清泉，指清泉寺。鲍公泉：北宋名臣鲍防曾在此隐居，后人称之为鲍公泉。赵公泉：北宋名臣赵抃曾在此居住，后人称之为赵公泉。真西山易为清泉坦斋作记：真德秀曾为清泉寺题写《清泉堂记》，故称之。 2. 岩窦：石穴。清泉：泉水清澈。本来清：原本清澈。 3. 易以清名亦徇名：把“清”字作为名字。易：改变。 4. 却笑两公徒蚌鹬：嘲笑那些只知沽名钓誉的人。 5. 如今赢得坦斋声