三两人家松柏林，翁垂霜发媪钗荆。
儿耕妇织输官了，山茗村醪乐此生。
注释：
湘潭道间农家：在湘潭的乡间的农舍。
三两人家松柏林：只有三四户人家，周围是茂密的松柏林。
翁垂霜发媪钗荆：老翁的头发已经斑白，老妇人的头上插着一根荆条。
儿耕妇织输官了：儿子耕种，女儿纺织。
山茗村醪乐此生：山上的茶叶和乡村的美酒让人快乐。
赏析：
这首诗描绘了一幅宁静的农村景象，展现了农民们辛勤劳作的生活状态。通过简洁的语言，生动地表达了他们对生活的热爱和满足。诗人善于用细节描写来展现人物形象，使读者能够感受到人物的情感变化。整首诗语言简练、意境深远，给人以深刻的艺术享受。
切须早早归来出自《福岩再过公安赠行》，切须早早归来的作者是：李曾伯。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的释义是：切须早早归来：务必早日返回。 切须早早归来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 切须早早归来的拼音读音是：qiè xū zǎo zǎo guī lái。 切须早早归来是《福岩再过公安赠行》的第4句。 切须早早归来的上半句是： 了却江湖愿力。
了却江湖愿力出自《福岩再过公安赠行》，了却江湖愿力的作者是：李曾伯。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的释义是：了却江湖愿力：了却，完成；江湖愿力，指诗人在江湖中的愿望和抱负。整句意为完成诗人在江湖中的愿望和抱负。 了却江湖愿力是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 了却江湖愿力的拼音读音是：le què jiāng hú yuàn lì。
胡然旧席重开出自《福岩再过公安赠行》，胡然旧席重开的作者是：李曾伯。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的释义是：胡然旧席重开：胡然，形容突然、忽然；旧席，指旧日的座位或聚会场所；重开，重新开启。整句意思是忽然间又回到了旧日的聚会场所。 胡然旧席重开是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 胡然旧席重开的拼音读音是：hú rán jiù xí zhòng kāi。
方藉名山作主出自《福岩再过公安赠行》，方藉名山作主的作者是：李曾伯。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的释义是：方藉名山作主：借助名山之地作为依托。 方藉名山作主是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 方藉名山作主的拼音读音是：fāng jí míng shān zuò zhǔ。 方藉名山作主是《福岩再过公安赠行》的第1句。 方藉名山作主的下半句是：胡然旧席重开。
不妨两地裴回出自《福岩再过公安赠行》，不妨两地裴回的作者是：李曾伯。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的释义是：不妨两地徘徊：不必拘泥于两地之间的往返徘徊。 不妨两地裴回是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 不妨两地裴回的拼音读音是：bù fáng liǎng dì péi huí。 不妨两地裴回是《福岩再过公安赠行》的第4句。 不妨两地裴回的上半句是：
要是因经未了出自《福岩再过公安赠行》，要是因经未了的作者是：李曾伯。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的释义是：若因经未了，意指若是因为修行未能完成。 要是因经未了是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 要是因经未了的拼音读音是：yào shì yīn jīng wèi le。 要是因经未了是《福岩再过公安赠行》的第3句。 要是因经未了的上半句是：荆人争望师来。
荆人争望师来出自《福岩再过公安赠行》，荆人争望师来的作者是：李曾伯。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的释义是：荆人争望师来：指楚地的人们都盼望着军队的到来。荆人，古时楚地居民；师，指军队。 荆人争望师来是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 荆人争望师来的拼音读音是：jīng rén zhēng wàng shī lái。 荆人争望师来是《福岩再过公安赠行》的第2句
浙境欲留师住出自《福岩再过公安赠行》，浙境欲留师住的作者是：李曾伯。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的释义是：“浙境欲留师住”意为：浙江一带的人都想留您在此。 浙境欲留师住是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 浙境欲留师住的拼音读音是：zhè jìng yù liú shī zhù。 浙境欲留师住是《福岩再过公安赠行》的第1句。 浙境欲留师住的下半句是
未容高卧云山出自《福岩再过公安赠行》，未容高卧云山的作者是：李曾伯。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的释义是：未容高卧云山：来不及在山间悠闲地卧床休息。意指未能如愿以偿地过上隐居生活。 未容高卧云山是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 未容高卧云山的拼音读音是：wèi róng gāo wò yún shān。 未容高卧云山是《福岩再过公安赠行》的第4句。
又被如来牵率出自《福岩再过公安赠行》，又被如来牵率的作者是：李曾伯。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的释义是：“又被如来牵率”指作者又被如来佛祖牵引着。牵率：牵引率领。 又被如来牵率是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 又被如来牵率的拼音读音是：yòu bèi rú lái qiān lǜ。 又被如来牵率是《福岩再过公安赠行》的第3句。 又被如来牵率的上半句是
【解析】 1. 本题考查对诗歌内容的理解与掌握。作答此题，一定要认真阅读原诗的内容。 （1） “冰柱”：指诗人的字。刘叉，唐代诗人，字录章；又号东阳子，长安（今陕西西安）人。曾因事得罪，被贬到南方。这首诗是作者在被贬谪期间所作，当时作者心情郁闷、悲苦。 （2） “诗筒：”指装诗的书简，这里指诗人寄给朋友的书札。 （3） “毋惜”：不要吝惜。 （4） “仆频更”：我多次更换书柬
【解析】 本题考查对诗句的理解与赏析能力。此题注意通读全诗，理解诗意，体会诗歌所表达的作者的思想感情，并结合诗句体会诗歌的表现手法。解答此类题目，需要学生准确细致把握诗歌内容，同时要有自己的观点和看法，做到有理有据。本题要求“赏析”，因此答题时既要指出该诗运用了哪种或哪几种表现手法，又要指出这种表现手法在表情达意上起什么作用，最后还要谈谈自己的感受。 首句“翠箔香销晓梦回”，写春宵梦醒后的情景
【注释】 又用韵简朔斋：此句诗题。 简，通“拣”。 朔斋，即朔日斋戒的日子，这里指斋戒后的第二天。 【赏析】 这首诗是诗人在斋戒之后第二天所作，描写了诗人斋戒后的所思所感。 首联“僮拥莆穰不作声”，意思是：仆人抱着被褥，也不说话。“莆”，即“蒲”，一种植物的茎，可以做成席子。“穰”，即草，也可以用来铺床。“作声”在这里指的是有声音的意思。“不言不语”则是指仆人对主人的起居并不关心，只是默默地做事
这首诗描绘的是湘潭道间农家的生活场景，通过描写田间劳作的场景，表达了农民们勤劳朴实的美德。 竹外流泉绕屋鸣，田头有水不忧晴。 注释：竹子外面，流水潺潺地绕着屋子在响。田间有水，即使天气晴朗，也不必担心。 赏析：诗人以简洁的语言，生动地描绘了农家的生活场景。竹子外，流水潺潺，仿佛是大自然的交响乐；田间有水，即使天气晴朗，也不必担心。这种宁静、和谐的氛围，让人感受到了农家生活的舒适和满足。
这首诗是宋代诗人陆游所作，描写了登岳寺悦亭的所见所感。下面是这首诗的逐句释义和赏析： 登岳寺悦亭 十年两度看山来，云锁融峰特地开。 办取篮舆穷胜处，南边无事岭头回。 注释： 1. 登岳寺悦亭：指的是登上岳寺中的悦亭，欣赏美景。 2. 十年两度看山来：形容自己多次来观看这座山，已经过去了许多年。 3. 云锁融峰特地开：形容山峰被云雾缭绕，如同被锁住一样，但当云雾散去时，山峰便展现出独特的美景。 4
禹柏 奕奕衡山禹甸之，功成手植万年枝。 苍然柯派孤根出，如见九州疏浚时。 注释：衡山是五岳之一，位于中国的湖南省和广西壮族自治区一带。禹柏指的是生长在衡山的柏树，因为大禹治水有功，所以人们用柏树来纪念他。这句话的意思是说，衡山上的大禹柏树，是大禹治理洪水后亲手种植的，象征着他的功绩永存。这棵柏树长出了万年的枝叶，象征着大禹的功绩如同这棵树一样悠久。大禹治水成功后，他并没有满足于个人的功绩
