昔作瀛洲赏，今逢汶水春。
可怜无并色，来对始衰人。
温树遥知汉，仙桃尚记秦。
临樽如旧识，争忍判芳辰。
【解析】
“郡圃”即州府的花园，“海棠”是作者自比。
昔作瀛洲赏，今逢汶水春。
“瀛洲”是神话传说中仙人居住的地方。《瀛洲记》记载，瀛洲有蓬莱山、方丈山、瀛山三座仙山，各有奇花异草。这里以“瀛洲”喻指京城。“汶水春”点明时令。汶水是山东一条河流，这里代指京城。诗人怀念京城的景色。
可怜无并色，来对始衰人。
“无并”是指没有牡丹那样艳丽的颜色。“始衰人”是诗人自况。杜甫有《客至》诗：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。诗人在京城多年，却未能实现自己的政治理想，如今看到这盛开的海棠，不禁想到自己像这凋零的花朵一样年华不再，于是发出感怀之言。
温树遥知汉，仙桃尚记秦。
“温树”是暖树的意思，这里指春天。“温树遥知汉”，意指春天已到，而诗人还远在京城，不知春天的到来。“仙桃尚记秦”，意指诗人想起了秦朝的桃花源故事，但如今桃花源早已不复存在了，因此诗人感慨不已。“温树”与“仙桃”、“秦”都是关键词，都应加注释。
临樽如旧识，争忍判芳辰。
“樽”指酒杯。“旧识”是指老朋友，指诗人的友人。“芳辰”是美好的时光。这句的意思是说，面对这些美景，诗人怎能不想起那些老友呢？所以不忍分别，要留连在这美好的时刻。赏析：这首七绝写于宋神宗熙宁三年（1070），当时王巩任开封知府。他在开封的郡圃内看见海棠初开，触景生情，遂写下这首诗。全诗四句皆写眼前之景，首二句写景，后二句抒情。首句“昔作瀛洲赏，今逢汶水春”写景起笔突兀，“瀛洲”是仙人所居之地，“汶水”即汶水河，发源于泰山南麓。这里指京师（汴京）。诗人由昔日在京师赏花追忆到今日在开封观赏海棠，从天上的仙境回到人间的尘世，情景虽变，但物是人非，不胜今昔之感。第二句“可怜无并色”，承上启下一句“来对始衰人”，写眼前所见之景。“无并色”是说海棠虽然已经开花了，但是花色不艳丽，没有牡丹那样艳丽的颜色。“始衰人”是诗人自况。杜甫有《客至》：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。“始衰人”就是开始衰老的人，诗人自比，说自己像这凋零的花朵一样，年华不再。第三句“温树遥知汉”，写眼前所见之景。这一句是说，春天已到，但是诗人还在京城，不知春天的消息。“温树”是温暖树木的意思，指春天。“遥知汉”是说不知春天的消息。第四句“仙桃尚记秦”，写眼前所见之景。这一句是说，诗人想起了秦朝的桃花源故事，但是如今桃花源早已不复存在了。“温树”、“仙桃”都是关键词，都要加注解。末句“临樽如旧识，争忍判芳辰”写眼前所见之景。这两句是说面对这些美景，诗人怎能不想起那些老友呢？所以不忍分别，要留连在这美好的时刻。赏析：这首诗写于宋神宗熙宁三年（1070）二月，这时王巩任开封知府。他在开封郡圃内看见海棠初开，触景生情，遂写下这首诗。全诗四句皆写眼前之景，首二句写景，后二句抒情。首句“昔作瀛洲赏，今逢汶水春”，写景起笔突兀，“瀛洲”是仙人所居之地，“汶水”即汶水河，发源于泰山南麓。这里指京师（汴京）。诗人由昔日在京师赏花追忆到今日在开封观赏海棠，从天上的仙境回到人间的尘世，情景虽变，但物是人非，不胜今昔之感。第二句“可怜无并色”，承上启下一句“来对始衰人”，写眼前所见之景。“无并色”是说海棠虽然已经开花了，但是花色不艳丽，没有牡丹那样艳丽的颜色。“始衰人”是诗人自况。杜甫有《客至》：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。“始衰人”就是开始衰老的人。第三句“温树遥知汉”，写眼前所见之景。这一句是说，春天已到，但是诗人还在京城，不知春天的消息。“温树”是温暖树木的意思，指春天。“遥知汉”是说不知春天的消息。第四句“仙桃尚记秦”，“温树”、“仙桃”都是关键词，都要加注解。末句“临樽如旧识，争忍判芳辰”写眼前所见之景。这两句是说面对这些美景，诗人怎能不想起那些老友呢？所以不忍分别，要留连在这美好的时刻。