不羡千金狐腋裘，只知饱暖度春秋。
如今万事皆逾分，此外何求更不休。
不羡千金狐腋裘。
只知饱暖度春秋。
如今万事皆逾分，
此外何求更不休。
注释如下：
这首诗通过描述诗人对物质生活的淡泊和知足，反映了诗人对简朴生活的向往和对世俗欲望的超脱。同时，也表达了诗人对自然和谐、与世无争的生活理念的追求。
惟仗神通放取归出自《言老自云堂携十六大士画像见过与世间传写者不同惊喜赞叹因成二偈》，惟仗神通放取归的作者是：吴芾。 惟仗神通放取归是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 惟仗神通放取归的释义是：依靠神通，随意取回。 惟仗神通放取归是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 惟仗神通放取归的拼音读音是：wéi zhàng shén tōng fàng qǔ guī。
我今衰老浑如许出自《言老自云堂携十六大士画像见过与世间传写者不同惊喜赞叹因成二偈》，我今衰老浑如许的作者是：吴芾。 我今衰老浑如许是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 我今衰老浑如许的释义是：我今衰老浑如许：我现在衰老得如此厉害。 我今衰老浑如许是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 我今衰老浑如许的拼音读音是：wǒ jīn shuāi lǎo hún rú xǔ。
祇祈心事莫相违出自《言老自云堂携十六大士画像见过与世间传写者不同惊喜赞叹因成二偈》，祇祈心事莫相违的作者是：吴芾。 祇祈心事莫相违是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 祇祈心事莫相违的释义是：只愿心愿事情不违背。 祇祈心事莫相违是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 祇祈心事莫相违的拼音读音是：qí qí xīn shì mò xiāng wéi。
水旱无忧不用祈出自《言老自云堂携十六大士画像见过与世间传写者不同惊喜赞叹因成二偈》，水旱无忧不用祈的作者是：吴芾。 水旱无忧不用祈是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 水旱无忧不用祈的释义是：水旱无忧不用祈：意味着在言老自云堂的庇护下，无论是水灾还是旱灾，都不需要再进行祈求，自然会有所缓解或避免。 水旱无忧不用祈是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 水旱无忧不用祈的拼音读音是：shuǐ hàn wú
惊杀人间老画师出自《言老自云堂携十六大士画像见过与世间传写者不同惊喜赞叹因成二偈》，惊杀人间老画师的作者是：吴芾。 惊杀人间老画师是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 惊杀人间老画师的释义是：惊杀人间老画师：意为这幅画让人惊叹得超过了世间所有老练的画家。这里的“惊杀”是夸张的表达，强调了画作之精妙，使得一般的画家都相形见绌。 惊杀人间老画师是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。
起来援笔一挥扫出自《言老自云堂携十六大士画像见过与世间传写者不同惊喜赞叹因成二偈》，起来援笔一挥扫的作者是：吴芾。 起来援笔一挥扫是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 起来援笔一挥扫的释义是：起笔挥洒自如，一气呵成。 起来援笔一挥扫是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 起来援笔一挥扫的拼音读音是：qǐ lái yuán bǐ yī huī sǎo。
神奇古怪乃如斯出自《言老自云堂携十六大士画像见过与世间传写者不同惊喜赞叹因成二偈》，神奇古怪乃如斯的作者是：吴芾。 神奇古怪乃如斯是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 神奇古怪乃如斯的释义是：神奇古怪，形容非常奇特、不同寻常。此句意指画像的神奇之处和独特性，让人感到十分惊奇和赞叹。 神奇古怪乃如斯是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 神奇古怪乃如斯的拼音读音是：shén qí gǔ guài nǎi
禅月定中观妙相出自《言老自云堂携十六大士画像见过与世间传写者不同惊喜赞叹因成二偈》，禅月定中观妙相的作者是：吴芾。 禅月定中观妙相是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 禅月定中观妙相的释义是：禅月定中观妙相，意为在禅定之中，通过心灵的静定来观察和领悟事物本来的妙趣和真相。 禅月定中观妙相是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 禅月定中观妙相的拼音读音是：chán yuè dìng zhōng guān
一樽谁与论心出自《和刘与仁见寄》，一樽谁与论心的作者是：吴芾。 一樽谁与论心是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 一樽谁与论心的释义是：一樽谁与论心：独自一人，无人可以与之谈论心志。意指诗人孤独寂寞，找不到知音。 一樽谁与论心是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 一樽谁与论心的拼音读音是：yī zūn shuí yǔ lùn xīn。 一樽谁与论心是《和刘与仁见寄》的第4句。 一樽谁与论心的上半句是
千里空劳回首出自《和刘与仁见寄》，千里空劳回首的作者是：吴芾。 千里空劳回首是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 千里空劳回首的释义是：千里空劳回首：指白白地回首千里之外，表达了诗人对远方亲人或友人的思念之情，却因距离遥远而无法相见，徒增伤感。 千里空劳回首是宋代诗人吴芾的作品，风格是：诗。 千里空劳回首的拼音读音是：qiān lǐ kōng láo huí shǒu。
暮年不是苦思归 —— 晚年并非因思考归家之路而痛苦，而是享受与自然和谐共处的时光。 已约湖山恐失期 —— 尽管已决定与湖光山色相伴，但仍担心无法如期实现这一愿望。 此意有谁能会得 —— 这样的心境，恐怕只有猿和鹤能真正理解。 只应猿鹤是相知 —— 唯有猿猴和仙鹤能够与我心意相通，彼此理解。 译文： 老年生活并不需要过度地思念回家，已经和湖光山色有了约定，却害怕失去这份宁静。这样的心境
诗句释义 第一首 - 故山：指作者的故乡，通常指的是自己出生和成长的地方。 - 久已：时间上很久了，表示对故乡的思念。 - 办菟裘：办理好隐居的生活。菟裘是指古代隐士穿的衣服，这里比喻一种理想的生活状态。 - 欣闻止在秋：很高兴听说秋天的到来，意味着作者期待已久的季节终于来临了。 第二首 - 涉世：参与世事，即进入社会。这里指作者经历了很多世俗的事情。 - 安能：怎么能
【注释】： 日者：指那些认为我没有归的人。 方山人：即方回，是作者的朋友，号紫岩野逸，浙江义乌人。 俱云：都这么说。 君算：您推算。 有归期：有归乡的时候。 仍言：又说什么。 不出三秋里：不到三年的时间。 家山：家乡的山。 东望：向东方眺望。 喜可知：高兴的心情是可以知道的。 【赏析】： 这是一首写对友人思念的诗。诗人对方回的怀念之情，在这首诗中表现得非常深切，他通过“日者”的议论和“君算”
注释：一阵西风吹过，一夜就扫落了枝头的残花败叶，处处传来寒砧的声音在捣着客人的衣裳。我正想着回家却还没有回去，却在江上送您回家。 赏析：这首诗通过描写作者对故乡的思念之情和送别友人的情感，以及西风、寒砧等自然景象的描绘，展现了一幅离别的画面。诗人以西风扫残枝、寒砧捣客衣的景象，表达了对故乡的深深思念之情，同时也展示了离别时的痛苦与不舍。而最后两句则通过送别友人的行为，进一步表达了对故乡的眷恋之情
劳苦形骸不自知，朝来始向画图披。 可怜憔悴今如许，更不归休待几时。 诗句释义与译文： - 劳苦形骸不自知：“劳苦”描述了身体的劳累和辛苦；“形骸”指的是身体，这里指诗人的身体状态；“不自知”表达了诗人对自己身体状况的无知或未觉。整句诗传达了诗人对自己辛勤劳作却未被察觉的状态的无奈。 - 朝来始向画图披：“朝来”意味着在早晨醒来时；“画图”指的是画作；“披”在这里有展示或显露的意思
快意由来未易逢，顺流却值打头风。 篙师知是江神怒，引棹重回小浦中。 注释： 1. 快意：指心情愉快、感到满足或得意的心情。 2. 未易逢：不容易遇到，表示难得或不易。 3. 却值：恰好遇到。 4. 打头风：形容天气突然变化，刮起猛烈的风暴。 5. 篙师：划船的人或船员。 6. 江神：古代神话传说中掌管水的神灵，这里指大河之神。 7. 引棹：调整船帆或舵的方向，以适应水流和风向的变化。 8.
