少年尚渊默，偃仰事诗书。
端然忘缊藉，乃欲寻荣途。
一辱未知补，三献何其愚。
深中雅有趣，宁终浑泥涂。
用物必伤已，誓将老江湖。
在人既少与，于此固何诛。
赏心不期侈，澹泊自有馀。
傥逢安石辈，知余为善谟。
【注释与赏析】
“禅老阁”，即“禅老”二字。这是一首五言诗，全篇以“禅老”二字为中心词。“禅”，指禅宗，佛教的一种流派。“老”，指道家。此诗是作者对禅道二家的评论。
一、二句“少年尚渊默，偃仰事诗书。”：少年时喜欢沉默寡言，仰慕儒家的诗书。“渊默”，深沉、沉静，不外露自己的志向；“偃仰”指俯仰，表示一种姿态，这里指读书人的姿态。“事诗书”，指专心研习儒家经典。
三、四句“端然忘缊藉，乃欲寻荣途。”：端正地忘却世俗的纷扰（缊藉），却想追求仕途上的成功（荣途）。“端然”，正直的样子，这里指端正的样子。“忘”，忘记。“缊藉”，纷乱。“寻荣途”，追求功名富贵的道路。
五、六句“一辱未知补，三献何其愚。”“一辱”：一次被侮辱。“知”：知道。“补”，弥补，补救。“献”，进献。“愚”，愚昧。“宁终浑泥涂”，宁愿永远在污泥中沉沦。“浑泥涂”，混浊不清，比喻污浊的环境。
七、八句“用物必伤已，誓将老江湖。”：使用物品必然会对自己造成伤害（用物必伤已），发誓要远离官场生活而归隐江湖。“用物”，指处理事物。“伤己”，对自己造成伤害。“誓将老江湖”，发誓要脱离官场的生活而归隐江湖。“江湖”原指江海和河湖，这里指隐居生活的地方。
九、十句“在人既少与，于此固何诛。”：如果别人都不与我合作（在人既少与），那么我在这里又有什么好责备的？“既”，已经，表假设的语气。“诛”，责备，指责。
十一、十二句“赏心不期侈，澹泊自有馀。”“赏心”本指美好的心意，引申为快乐的心情。这里指得到心灵上的快乐。“澹泊”，平淡清雅。“自有馀”，自有多余的东西，指心情愉悦。“余”：我，诗人自称。
十二句“傥逢安石辈，知余为善谟。”“倘”：倘若。“安石”指王安石，北宋著名政治家、文学家，因变法改革而名重一时。“知”：知道。“善谟”，“善谋”之误。“善谋”：善于谋划。
十三、十四句“深中雅有趣，宁终浑泥涂。”：深深体会到其中高雅有趣味（深中雅有趣），宁愿最终在污泥中沉沦。（宁）宁愿。
十五、十六句“用物必伤己，誓将老江湖。”：使用物品必然会对自己造成伤害（用物必伤己），发誓要远离官场生活而归隐江湖。（宁）宁愿。
十七、十八句“在人既少与，于此固何诛。”：如果别人都不与我合作（在人既少与），那么我在这里又有什么好责备的呢？（固）哪里，怎么。
十九、二十句“赏心不期侈，澹泊自有馀。”：得到心灵上的快乐并不需要奢侈（赏心不期侈），淡泊名利自然感到满足（澹泊自有馀）。“期”，希望，期望。
这首诗是作者对禅道二家的评论。他赞赏禅道二家的学说思想具有高尚的道德情操和崇高的精神境界，反对那些追逐功名利禄、贪图享乐的人。同时，他也表达了自己淡泊名利、归隐山野的愿望。