二年客江汉，不知春与秋。
东来望吴越，历记昔时游。
萧山江水西，万屋白云迷。
地势既洒落，家家临水堤。
中有一大士，法与天台齐。
至行通神明，多果无阶梯。
吾昔屡入室，遂能离筌蹄。
谁言似金粟，真已谢荆溪。
悯悯强冠带，悠悠恨乖暌。
仍作赵魏行，何年造幽栖。
临风一问讯，深已愧提撕。
【注释】
寄昭庆 ：诗人寄给昭庆寺的和尚。
二年客江汉：作者在江汉（今湖北一带）做客两年。
不知春与秋：不知道春天和秋天有什么区别。
东来望吴越：来到浙江一带，远望江南地区。
历记昔时游：回忆过去在这里游玩的情况。
萧山江水西：萧山江水向西流去。
万屋白云迷：无数的房屋隐没在白云之中。
地势既洒落：地势平坦开阔。
家家临水堤：每家户户靠近水边。
中有一大士，法与天台齐：其中有一位大和尚，他的修行方法与佛教圣地天台山一样高超。
至行通神明：到了极高的修行境界能通达天地神明。
多果无阶梯：修得很多果位没有阶梯可登。
吾昔屡入室，遂能离筌蹄：我过去常常进入佛门，终于能够脱离世俗的樊笼。
谁言似金粟：谁能说像金粟（梵语“如来”的译音）一般高深莫测呢？
真已谢荆溪：真正的道理已经超脱了荆溪般狭小的境界。荆溪即荆溪江，发源于江西宜丰县，流经湖南、广西、广东等地，入南海。这里借指狭隘的世俗境界。
悯悯强冠带：对世俗的纷扰无能为力，内心充满哀伤。
悠悠恨乖暌：因思念而感到忧愁。
仍作赵魏行：依然过着漂泊不定的生活，到处行脚。赵魏，指当时的社会风气。
何年造幽栖：什么时候才能回到自己隐居的地方。
临风一问讯，深已愧提撕：面对江风问候一声，深感惭愧于被人提起。提撕，提起、启发。提撕者，指禅师。
【赏析】
《送僧归天台》是唐代诗人贯休的作品。此诗写诗人与僧人交往的经历，表现了诗人对于佛教思想的理解与认同及向往之情，同时也反映了当时禅宗盛行的社会风貌。这首诗语言质朴自然，风格朴实明快，意境清新隽永。全诗可分为两个部分，前半部写诗人与僧人交往的经历，后半部写诗人对佛教思想的领悟。前半部以叙事为主，后半部则以议论为主。