学道辛勤历万艰，精神见性本无还。
齐眉自可供瓢乐，携手何须去鹿山。
谓介谓通非所在，不夷不惠处其间。
自怜尘俗心犹在，即席抠衣愿少闲。
【注释】
伏蒙：承蒙。赐和复：接受和同意的回复。复：回复，指诗歌的应答。二章：两章，这里指诗歌的两首。拜呈：敬辞，表示恭敬地呈上（诗作）。可谓：可以称之为。出丑炫媸：显露出丑恶的面貌。自叙：自己陈述。鄙怀：浅薄的心情。以见：用以显示。区区：谦辞，表示自己微贱。敬慕之意：对别人的尊重和爱慕之情。姑惟：暂且，姑且。教之：指教，教导。是所愿也：这是我所期望的。
【赏析】
此为作者在得到友人回应后所写的一首酬答诗。第一部分写诗人对友人回信的感佩和喜悦之情；第二部分写自己的学习心得体会；第三部分写自己的谦虚自守之心，并以“即席抠衣”来表明自己的谦逊态度。
诗的前四句，从接受友人回信谈起，表达了诗人对友人的感佩和喜悦之情，并称颂了友人对自己诗歌的赞赏。诗人说：“伏蒙赐和复用韵二章拜呈”，这一句中“伏蒙”是承蒙的意思，“赐和”是指收到友人的回信，“复用韵”是回信中使用了同音或近音韵字，“二章”指两首诗，“拜呈”是表示恭敬地呈上（诗作）的意思。“可谓出丑炫媸惟自叙鄙怀”。这句诗中“可谓”是可称为的意思，“出丑”是指显露出丑陋的面目，“炫媸”是指暴露出丑恶的面容，“惟自叙”是指自己陈述，“鄙怀”是指浅薄的心情，诗人在这里说自己只是陈述了自己的浅薄心情，并没有过分张扬。接着诗人写到：“谓介谓通非所在，不夷不惠处其间。”这里的“谓”是说的意思，“介”是指坚持自己的见解，“通”是指通达事理，“非所在”是指不是存在的地方，“不夷不惠”是指不偏激也不妥协，“处其间”是指处在其中。诗人在这里说，坚持自己的见解，通达事理，并不是存在的地方，既不偏激也不妥协，处在这种境界中。接着诗人写到：“自怜尘俗心犹在，即席抠衣愿少闲。”这里的“自怜”是指自怜自叹，“自闲”是指自己清闲自在。诗人说，自己虽然身处世俗之中，但仍然保持一颗清高的心。现在既然有宴会，我就愿意清静一些，不要打扰别人。
此诗是一篇酬答诗。诗的前三句是开头的发端语，第四句是起兴，第五、六两句是中间承题的议论抒情，最后三句是结尾的收束语。这首诗是作者在得到友人回应后所写的一首诗。诗中前四句写对友人回信的感佩和喜悦，表达对友人的敬意和赞美。后四句写自己的谦虚自守之心，并以“即席抠衣”来表明自己的谦逊态度。