宋代汪应辰《题常山孔坞碧照阁》释义

目断只愁云出自《挽吕舍人二首》，目断只愁云的作者是：汪应辰。 目断只愁云是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 目断只愁云的释义是：望眼欲穿却只见愁云密布。 目断只愁云是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 目断只愁云的拼音读音是：mù duàn zhǐ chóu yún。 目断只愁云是《挽吕舍人二首》的第8句。 目断只愁云的上半句是： 新阡疑可望。 目断只愁云的全句是：新阡疑可望，目断只愁云。

新阡疑可望出自《挽吕舍人二首》，新阡疑可望的作者是：汪应辰。 新阡疑可望是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 新阡疑可望的释义是：新阡疑可望：新筑的墓地似乎在望。阡，指田间小路，这里指墓地。疑可望，表示仿佛看得见，意味着思念之情。 新阡疑可望是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 新阡疑可望的拼音读音是：xīn qiān yí kě wàng。 新阡疑可望是《挽吕舍人二首》的第7句。

谁知半路分出自《挽吕舍人二首》，谁知半路分的作者是：汪应辰。 谁知半路分是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 谁知半路分的释义是：谁知半路分：意指人生路途上，不知何时就会遭遇分别，暗含了人生无常、世事难料之意。 谁知半路分是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 谁知半路分的拼音读音是：shuí zhī bàn lù fēn。 谁知半路分是《挽吕舍人二首》的第6句。 谁知半路分的上半句是：

自有高山仰出自《挽吕舍人二首》，自有高山仰的作者是：汪应辰。 自有高山仰是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 自有高山仰的释义是：自有高山仰，意指自然存在高山让人仰望，比喻有崇高的品质或才能让人敬仰。 自有高山仰是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 自有高山仰的拼音读音是：zì yǒu gāo shān yǎng。 自有高山仰是《挽吕舍人二首》的第5句。 自有高山仰的上半句是：不为细论文。

不为细论文出自《挽吕舍人二首》，不为细论文的作者是：汪应辰。 不为细论文是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 不为细论文的释义是：不为细论文：不拘泥于文字的细微之处进行辨析论文。意指写作或评价文章时，不拘泥于字词的精确度，而是追求整体意境和思想。 不为细论文是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 不为细论文的拼音读音是：bù wèi xì lùn wén。 不为细论文是《挽吕舍人二首》的第4句。

相期深造道出自《挽吕舍人二首》，相期深造道的作者是：汪应辰。 相期深造道是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 相期深造道的释义是：相期深造道：相约共同深入探究和修炼道家之学。 相期深造道是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 相期深造道的拼音读音是：xiāng qī shēn zào dào。 相期深造道是《挽吕舍人二首》的第3句。 相期深造道的上半句是：微言独得闻。 相期深造道的下半句是

微言独得闻出自《挽吕舍人二首》，微言独得闻的作者是：汪应辰。 微言独得闻是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 微言独得闻的释义是：微言独得闻：指吕舍人能理解并领悟到别人难以明白的细微言辞或深奥道理。 微言独得闻是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 微言独得闻的拼音读音是：wēi yán dú dé wén。 微言独得闻是《挽吕舍人二首》的第2句。 微言独得闻的上半句是：接物初无间。

接物初无间出自《挽吕舍人二首》，接物初无间的作者是：汪应辰。 接物初无间是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 接物初无间的释义是：接物初无间：待人接物之初，无有间隔，即一开始就平等相待，没有界限。 接物初无间是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 接物初无间的拼音读音是：jiē wù chū wú jiān。 接物初无间是《挽吕舍人二首》的第1句。 接物初无间的下半句是：微言独得闻。

霣涕自难禁出自《挽吕舍人二首》，霣涕自难禁的作者是：汪应辰。 霣涕自难禁是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 霣涕自难禁的释义是：霣涕自难禁：泪如雨下难以自制。 霣涕自难禁是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 霣涕自难禁的拼音读音是：yǔn tì zì nán jìn。 霣涕自难禁是《挽吕舍人二首》的第8句。 霣涕自难禁的上半句是： 心知公不朽。 霣涕自难禁的全句是：心知公不朽，霣涕自难禁。

心知公不朽出自《挽吕舍人二首》，心知公不朽的作者是：汪应辰。 心知公不朽是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 心知公不朽的释义是：心知公不朽：内心深知吕舍人的品德和成就将永远流传，不会因时间的流逝而消失。 心知公不朽是宋代诗人汪应辰的作品，风格是：诗。 心知公不朽的拼音读音是：xīn zhī gōng bù xiǔ。 心知公不朽是《挽吕舍人二首》的第7句。 心知公不朽的上半句是：千秋正始音。

诗句原文： 饥寒驱出故山来，俗事如麻拨不开。 问我此行何所得，未尝识面有澹台。 注释解释： - 饥寒驱出故山来：描述自己因饥饿寒冷而被迫离开了故乡（故山）。这里的“故山”指的是诗人的家乡或出生地。饥饿和寒冷是迫使诗人离开故乡的直接原因。 - 俗事如麻拨不开：形容生活中的种种琐事（俗事）像乱麻一样难以解开。这里用“麻”喻指纷繁复杂的世俗事务，表达出诗人在面对这些事务时感到的无力和困扰。 -

【注释】： 山行五日到崇安，欲往从之尚阻艰。闻说惠州天样远，几时音问落人间。 崇安：今福建建阳市，在武夷山东南麓，为闽北名城。 【译文】： 走了五天山路才到崇安，想去投奔他还有困难。听说惠州的天地多么辽远，什么时候才能听到他的音讯？ 【赏析】： 此诗是诗人送陈德润赴惠州之作。首句交代了陈德润去岭南（即今广东）的行程，第二句写诗人对朋友的依依不舍之情，第三句写出岭南路途之遥远

牵牛花 叶细枝柔独立难，谁人抬起傍阑干。 一朝引上檐楹去，不许时人眼下看。 注释： 牵牛花：一种植物，其花朵颜色鲜艳，形状像喇叭，常用于装饰或观赏。 叶细枝柔独立难，谁人抬起傍阑干。 注释： 叶细枝柔：形容牵牛花的叶子细长柔软，花朵鲜艳美丽。 独立难：指牵牛花生长在高处，需要攀爬才能到达，因此很难独立生长。 谁人抬起傍阑干：指谁能够将牵牛花从高高的地方摘下来放在栏杆上。 一朝引上檐楹去

这首诗是唐代大诗人杜甫的《题郑氏籯金堂》。 解析与翻译： - 诗句解读： 1. "子云抱遗经，寂寞饥欲死" - 这句话描述的是孔子（字仲尼，名丘，字子云）抱着他留下的经典著作，感到十分孤独和饥饿。孔子是中国历史上著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人之一，他的思想影响了中国几千年。在这里，“遗经”指的是孔子的著作，“寂寞饥欲死”形容孔子在贫困中坚持学习和传道。 2. "谁家千金郎

微茫云两角，屈曲路一线。 未容快先睹，已叹行百转。 流溪何从来，神物昔尝玩。 舆梁俨坚牢，亭宇复明绚。 岂惟济病涉，更可供息宴。 信哉善知识，作此巧方便。 茂樾两交盖，清风四挥扇。 只恐境中人，却有桑下恋。 台山不须问，此去直如箭。 何妨酌灵水，一洗眼花眩。 举头未及眸，已知梵王殿。 赏析： 这是一首描绘法海院龙溪亭景色的诗。诗人以简练的语言，生动地勾勒出亭子周围美丽的自然风光和人文景观。

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的内容、语言和表达技巧。 （1） “典刑寄老成”，典刑：指法度，典制；寄：托付；老成：指有德高望重的长者，此处指吕丈。此句意为：把法度的重任寄托在德高的长者身上。 （2） “师友须渊源”，师友：同辈的师长和朋友；渊源：原指河流的源头，比喻人的学识或道德的本源。此句意为：师长和朋友必须具有深厚的学术渊源。 （3） “今代紫薇公”，紫薇：即唐玄宗李隆基。此言