万物道为枢，其来类自殊。
性虽无厚薄，理亦有精粗。
未若人为盛，还知物有馀。
我生于此日，幸免作庸夫。
【注释】
感事吟又五首：指《诗经》中的《小雅·鸿雁》、《小雅·伐木》、《小雅·北山》、《小雅·四月》、《小雅·伐柯》。这五首诗是古代的诗人借鸿雁、伐木、北山、四月和伐树来表达自己忧国忧民的思想。
万物道为枢：万物都是以“道”为枢（轴心）。
其来类自殊：它们的出现情况各不相同。
性虽无厚薄，理亦有精粗：本性虽然没有厚薄之分，道理却有精微与粗疏的区别。
未若人为盛：不如人为旺盛。
还知物有馀：还知道事物有余。
我生于此日，幸免作庸夫：我生于这个日子，幸免成为平庸之辈。
【赏析】
《感事吟·又五首》，这是组诗，共五首，每首都写一位古人的事迹，表达了作者忧国忧民的情感。本诗写的是《诗经》中《小雅·鸿雁篇》的主人公伯劳。伯劳是传说中一种善于飞翔的大鸟，常在秋季鸣叫。《小雅·鸿雁篇》中，伯劳因不能及时赴约被朋友责怪。后来伯劳飞到南方去了。这首诗就是伯劳对朋友的辩解。伯劳说：“我在北方看到一只鸿雁，它从北方飞来南方，经过黄河、华山、衡山和庐山。它的飞行方向是从南向北，所以人们称它为‘归雁’。”他解释说：“鸿雁是候鸟，秋天就飞回北方过冬了；冬天就向南飞去。如果它们不按时返回，就会被认为是不守信用。但是伯劳并不是因为鸿雁没有按时返回而感到遗憾，而是因为它不能准时到达而感到遗憾。因此，人们把它称为‘归雁’。”伯劳的这种解释，实际上是想为自己的迟到辩解。伯劳的辩解，反映了当时人们的思想状态，也是作者借伯劳的故事所表达的一种思想情绪。
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