人破须至护，物破须至补。
补护既已多，卒归于败露。
人有人之情，物有物之理。
人物类不同，情理安有异。
【注释】
破：损坏；护：保护。补：修补；败露：暴露，显露。人物情：人的感情；理：道理。
【赏析】
这首诗通过对比，说明人情和物理不同的道理。
第一句“人破须至护，物破须至补”，意思是人的东西破了要保护，物的东西破了要修理。第二句“补护既已多，卒归于败露”。意思是虽然补得再多，最后还是会暴露出来。第三句“人有人之情，物有物之理”，意思是人与人有情感，物与物有原理。第四句“人物类不同，情理安有异”，意思是人物类别不同，情理怎么能相同呢？
这首诗用通俗的语言，表达了深刻的哲学思想——人和物是不同的，不能混淆看待。
如何不白头出自《白头吟》，如何不白头的作者是：邵雍。 如何不白头是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 如何不白头的释义是：相守到老，不离不弃，即使白发苍苍也不分开。 如何不白头是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 如何不白头的拼音读音是：rú hé bù bái tóu。 如何不白头是《白头吟》的第8句。 如何不白头的上半句是： 年老人常事。 如何不白头的全句是：年老人常事，如何不白头。 年老人常事
年老人常事出自《白头吟》，年老人常事的作者是：邵雍。 年老人常事是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 年老人常事的释义是：年老人常事：指老年人常见的、常态的事情。 年老人常事是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 年老人常事的拼音读音是：nián lǎo rén cháng shì。 年老人常事是《白头吟》的第7句。 年老人常事的上半句是：多欲为多求。 年老人常事的下半句是：如何不白头。
多欲为多求出自《白头吟》，多欲为多求的作者是：邵雍。 多欲为多求是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 多欲为多求的释义是：多欲为多求：指欲望越多，追求的东西就越多。 多欲为多求是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 多欲为多求的拼音读音是：duō yù wèi duō qiú。 多欲为多求是《白头吟》的第6句。 多欲为多求的上半句是： 不忧缘不动。 多欲为多求的下半句是： 年老人常事。
不忧缘不动出自《白头吟》，不忧缘不动的作者是：邵雍。 不忧缘不动是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 不忧缘不动的释义是：《白头吟》中“不忧缘不动”一句，意指因无动于衷而不感到忧愁。这里的“缘”是原因、缘由的意思。 不忧缘不动是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 不忧缘不动的拼音读音是：bù yōu yuán bù dòng。 不忧缘不动是《白头吟》的第5句。 不忧缘不动的上半句是：其如我不忧。
其如我不忧出自《白头吟》，其如我不忧的作者是：邵雍。 其如我不忧是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 其如我不忧的释义是：其如我不忧：即使我不忧虑。这里的“其”是副词，表示假设、即使；“不忧”即不忧虑。整句表达了一种假设的情况，即使自己不感到忧虑。 其如我不忧是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 其如我不忧的拼音读音是：qí rú wǒ bù yōu。 其如我不忧是《白头吟》的第4句。
只被人多欲出自《白头吟》，只被人多欲的作者是：邵雍。 只被人多欲是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 只被人多欲的释义是：只被人多欲：只因为人们欲望过多。 只被人多欲是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 只被人多欲的拼音读音是：zhǐ bèi rén duō yù。 只被人多欲是《白头吟》的第3句。 只被人多欲的上半句是：我白不因愁。 只被人多欲的下半句是：其如我不忧。 只被人多欲的全句是
我白不因愁出自《白头吟》，我白不因愁的作者是：邵雍。 我白不因愁是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 我白不因愁的释义是：“我白不因愁”中的“白”是动词，意为变白，“不因”是“不因为”的意思，“愁”指忧愁、烦恼。整句的意思是：我变白并不是因为忧愁。这句话表达了诗人认为白发并非因愁而生，可能是指诗人虽然遭遇了人生的波折，但内心依然保持乐观的态度。 我白不因愁是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。
何人头不白出自《白头吟》，何人头不白的作者是：邵雍。 何人头不白是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 何人头不白的释义是：何人头不白：指人的头发为何会变白，意指人生无常，岁月无情的感慨。 何人头不白是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 何人头不白的拼音读音是：hé rén tóu bù bái。 何人头不白是《白头吟》的第1句。 何人头不白的下半句是：我白不因愁。 何人头不白的全句是：何人头不白
得作白头翁出自《白头吟》，得作白头翁的作者是：邵雍。 得作白头翁是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 得作白头翁的释义是：得作白头翁：指能够成为白发苍苍的老人。在这里，诗人以“白头翁”比喻那些历经沧桑、岁月沉淀的人。 得作白头翁是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 得作白头翁的拼音读音是：dé zuò bái tóu wēng。 得作白头翁是《白头吟》的第4句。 得作白头翁的上半句是： 太平无事日。
太平无事日出自《白头吟》，太平无事日的作者是：邵雍。 太平无事日是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 太平无事日的释义是：太平无事日：指国家安定、百姓安居乐业的日子。 太平无事日是宋代诗人邵雍的作品，风格是：诗。 太平无事日的拼音读音是：tài píng wú shì rì。 太平无事日是《白头吟》的第3句。 太平无事日的上半句是：三殇却不逢。 太平无事日的下半句是：得作白头翁。
【注释】： 1. 至诚吟：意即“以真诚的态度去吟咏”。 2. 故得：指因真诚而获得。 3. 杂学：指杂乱无章地学习。 4. 明：通“明”，明亮、清楚，这里指心明眼亮。 5. 用：指运用。 6. 过：过分的意思。 【赏析】： 这是一首表达人生哲理的诗。诗中指出：真诚的人不多求，因此自然得到；不杂乱无章地学习，因此自然聪明。但若想永远保持这种状态，就应防止过分使用真诚
译文 先天的天意不会违背，后天的人要遵循时序。 遵循时序没有亏缺，顺应时序有时疲惫。 注释 1. 先天：这里指自然规律和宇宙法则，不受人的意志影响。 2. 天弗违：天即自然法则，弗违表示不违背。 3. 后天：指人类社会和人类行为，需要根据自然法则来行动。 4. 奉天时：遵从自然法则，适应时序的变化。 5. 弗违无时亏：不违背自然法则，就不会有过失或错误。 6. 奉时有时疲：虽然顺应时序
诗句解析 1 大人吟 - “大人”通常指有地位或智慧的人，而“吟”是吟咏、吟诵的意思。在这里，可能是指在一个庄重的场合或者在特定的环境下吟诵诗歌。 2. 天道远 - “天道”通常指自然法则或者宇宙的运行规律，“远”表达了这些规律的宏大和遥远。 3. 人道迩 - “人道”指的是人类社会的伦理道德，“迩”表示接近、贴近。这里可能是指人类的道德规范和社会规则相对容易理解和接近。 4. 尽人情
【诗句释义与赏析】 战国吟 七国之时尚战争，威强知诈一齐行。廉颇白起善用兵，苏秦张仪善纵横。朝为布衣暮公卿，昨日鼎食今鼎烹。范雎谢相何心情，蔡泽入秦何依凭。始皇奋袂天下宁，二世乞为氓不能。三千宾客愤未平，百二山河汉已兴。所存旧物惟空名，残阳衰草山川形。都似一场春梦过，自馀恶足语威狞。 译文： 战国时期，七个国家的战争频繁，强大的国家和狡猾的君主都使用军事手段来扩张势力。廉颇和白起擅长运用武力
【解析】 本题考查对诗歌内容的理解与掌握。此题属于综合考核阶段，既考核诗歌的作者、诗题、诗中重点词语和重要句子的意思，也考核诗的思想情感以及手法和语言风格等。要求考生复习时，要结合具体的诗歌内容进行。 （一） “不去吟”，意思是：不要去吟诵这首诗。 （二） “行年六十六”是说自己已经六十岁，“去”就是吟诵。 （三） “不去两般事”，指自己不去吟诵这首诗，还有两种意思：一是说
这首诗出自《孟子·告子上》，是孟子对孔子关于君子和小人的区分所作的解释。下面是这首诗的逐句释义和译文，以及必要的关键词注释： 1. 君子知人出于知，小人知人出于私。 - 君子（即有学问、有道德修养的人）了解一个人时，是基于他的知识或才能； - 小人（即没有道德修养或知识的人）了解一个人时，是出于个人的好恶或利益。 2. 出于知，则同乎理者谓之是，异乎理者谓之非。 - 因为基于知识的判断
