吾生与静侔，早无适俗器。
失身挂尘网，道心日已替。
今兹得肺病，自可绝人事。
默观悟生理，是身同一蜕。
代马无南蹄，越鸟无北翅。
物各归其本，我何有于世。
冠冕且罢休，养疴山水际。
藉石看白云，临流鼓兰枻。
百种绝念虑，优游聊卒岁。
谁云病疾苦，邂逅即良计。
【注释】
吾生：我的人生。静侔：与静相匹敌，指心境宁静平和。适俗器：适应世俗的生活。失身：堕落，放荡。挂尘网：受世俗的束缚。道心：佛教中指人的精神世界。自可：自然可以。绝：断除、断绝。默观悟生理：静静地观察领悟自然的规律。是身同一蜕（tuò）：这身体就像蝉蜕壳那样，蜕变了一次又脱去一层皮壳。代马无南蹄：比喻没有南方的马蹄，指不恋故土、远走他乡的人。越鸟无北翅：比喻没有北方的翅膀，指不依恋故乡的人。物各归其本：万物各自回归到各自的本位，即回归自然。我何有于世：我没有什么留恋世俗的东西，这里指诗人对功名利禄看得淡漠。冠冕：指官服、帽子之类的头饰。且罢休：姑且罢手。养疴：休养疾病。山水际：山水之间，指山林间。
【赏析】
这是一首写隐逸生活的诗。诗人通过自我反省，表明自己已经看破了红尘，决心远离尘嚣，过一种与世无争的隐居之生活。
开头两句写自己与尘世保持清静，不为名利所累。“早无适俗器”，指自己早年就立志要超脱尘世的纷扰。“失身”一句，说明自己已完全堕入尘网之中。“道心日已替”，“道心”即道家所说的心性。“日已替”即日日夜夜地丧失掉自己的本性。“今兹得肺病”，意思是这次生病，正好使自己摆脱尘世的牵绊，过一种清静的生活。
中间四句写自己隐逸后的生活和心境。“默观悟生理”一句，是说在隐居生活中静下心来观察领悟自然的规律，从而领悟到人生的真谛。“是身同一蜕”一句，用蝉蜕壳来比喻人的肉体和精神都经历了一次变化，由旧质变为新质。“代马无南蹄，越鸟无北翅”两句是说自己已脱离了世俗，就像千里马不再追求南方的良马，鸟儿也不再眷恋北方的巢穴一样，不再依恋家乡。
下面六句写隐居生活的环境以及诗人在山水田园中的悠然自得。“物各归其本”三句，是说万物都有它固有的属性，各有其生存发展的根据。诗人由此想到，世间万物都有自己的归属之地，而人类则应当回到大自然中去，不要为功名利禄所困扰。因此，他选择了一个远离都市喧嚣的地方，过上了隐居的生活。“冠冕”（指官服）、“养疴（huī，休养）”、“借石”、“兰枻”等词句都表现出诗人在隐居生活中安闲舒适的心情。
尾联两句是说：谁曾说过生病是一种痛苦的遭遇？其实不然，如果偶然得病反而是一种幸运，因为这样可以避免烦恼和忧虑；如果长期患病则大可不必担忧，因为这样可以使人心情舒畅，优游自在度过一年的时光。
这首诗是诗人对自己隐居生活的一种描绘和表达，同时也反映出诗人对于人生的态度和观点，即认为人生就应该像蝉蜕壳一样，不断地经历着新的变化和更新，而不是被世俗所束缚，成为世俗的奴隶。这种观点既体现了诗人对现实的不满和失望，也体现了他对未来的憧憬和向往。