麻川过长林，路转无百里。
积雨断津梁，日乱十六水。
忽从冈阜间，稍得千家市。
凌晨上仙祠，遂作折屐喜。
水流自汪湾，山亦甚雄伟。
小邑颇下临，扰扰屯聚蚁。
一笑相与言，黄冠有仙子。
为言庭前菊，霜馀烂黄蕊。
采之制颓龄，可以坚发齿。
不须事虚旷，至道亦良迩。
神仙固可学，吐纳乃馀事。
斯言虽甚简，中亦含妙理。
【注释】麻川：地名。过：经过，越过。长林：长满树林的地带或地区。无百里：没有一百里。积雨断津梁：因连日大雨而冲断了渡口和桥梁。乱：混乱。十六：指“十六水”。冈阜：山岗丘陵。稍得千家市：逐渐看到了几百户人家的集市。凌晨：清晨。仙祠：供奉神仙的祠堂。折屐喜：高兴得将鞋子都折了。汪湾：积水处。扰扰：喧闹的样子。小邑：小城。下临：接近水面。屯聚蚁：聚集成堆的蚂蚁。一笑：开怀大笑。黄冠：道士的帽子。庭前菊：院子里的花。霜馀烂黄蕊：被露水打湿后，花的颜色变得很鲜艳。制颓龄：延缓衰老。可以坚发齿：可以使头发变黑发亮。虚旷：空虚寂寞。至道：最好的道理。神仙固可学：学神仙是可以的。吐纳：呼吸吐纳，是道教修炼的一种方法。馀事：次要的事情。斯言：这些话。
【赏析】此诗作于宋孝宗淳熙六年（公元1179年）春末夏初，诗人在江西铅山麻川过长林，经长林、仙坛宫时所作。诗中描绘了诗人在旅途中的所见所闻，以及由此而生发的感叹和遐思。
第一联：“夜宿长林明日游仙坛宫”，点出时间是在夜晚。“长林”即长林寺，位于今江西上饶县境内，为古代名胜地之一。“明日”表明这是诗人第二天的行程。“游”字表明这是一次旅行。第二联：“麻川过长林，路转无百里。”写诗人从麻川路过长林寺后，发现路途十分遥远，没有百里之遥。这两句诗既交代了时间和地点，又表现了诗人的惊叹之情。
第三联：“积雨断津梁，日乱十六水。”描述的是诗人行至半途，突然遭遇暴雨，道路中断，无法前行。这里用“积雨”二字形象地写出了雨水之多，用“乱”字写出了雨水对道路的冲刷和破坏，用“十六水”形容河流众多，难以计数。这一句既展示了自然环境的变化，也表达了诗人的无奈与焦虑之情。
第四联：“忽从冈阜间，稍得千家市。”描述了诗人从山岗之间走出，逐渐看到了几百户人家的集市的情景。这里的“稍得”一词，既表现了诗人的惊喜之情，也表明了他对于乡村生活的向往和好奇之心。
第五联：“凌晨上仙祠，遂作折屐喜。”写诗人清晨到达仙祠，高兴地折下了鞋子。这一行为不仅表现了诗人的喜悦之情，也暗示了他对神仙世界的向往和期待。
第六联：“水流自汪湾，山亦甚雄伟。”描写了河水流淌到洼地，山峰雄伟壮观的景象，既展现了大自然的美丽风光，也表达了诗人内心的震撼和敬畏之情。
第七联：“小邑颇下临，扰扰屯聚蚁。”描述的是一个小县城，临近水面，人们聚集成群地生活着。这里的“扰扰”一词，既表现出了城市的喧嚣和繁华，也表现了人们对美好生活的向往和追求。
第八联：“一笑相与言，黄冠有仙子。”写诗人与当地人开怀大笑，交谈起来，发现他们中有位仙女般的人。这一句既表现了诗人与当地人之间的亲切交流，也表达了他对仙女般人物的欣赏和向往之情。
第九联：“为言庭前菊，霜馀烂黄蕊。”描绘了仙女所说的庭院前盛开的菊花，霜后花瓣更加鲜艳夺目的场景，既是对仙女所言的回应，也是对自然美景的赞美和歌颂。
第十联：“采之制颓龄，可以坚发齿。”写仙女建议采集菊花制作草药来延缓衰老，使头发变得更加乌黑亮丽。这一句既反映了仙女的智慧和见识，也表现了诗人对健康长寿的追求和向往。
第十一联：“不须事虚旷，至道亦良迩。”意思是说不必追求虚无飘渺的境界，最好的道理其实就在我们身边。这一句既表达了诗人的人生哲学，也鼓励人们积极追求真理和美德。
整首诗语言简练明快，意境深远，情感真挚感人。通过描绘山水风光、人文景观以及人与自然的关系等主题，展现了诗人对自然的赞美和热爱，以及对人生哲理的思考和领悟。同时，诗人还通过对仙女的塑造和描绘，展示了一个理想化的仙境世界，让人感受到一种超越现实的美好与神奇。