结庐须种木，乐饥须种谷。种木十年能几长，种谷眼前无乃速。
人生安得俟河清，谁能忍饥百年待德成。君不见千古一皋陶，此事世亦少。
颇能化俗成唐虞，何乃灭国先六蓼。慎勿说梦与痴人，着意劝渠渠不晓。
南邻门耀三戟光，北邻牛马谷可量。浮云变灭那得常，安乐只有襄阳庞。
徐五十六索勤有种德二轩诗各赋一首
结庐须种木，乐饥须种谷。种木十年能几长，种谷眼前无乃速。
人生安得俟河清，谁能忍饥百年待德成。君不见千古一皋陶，此事世亦少。
颇能化俗成唐虞，何乃灭国先六蓼。慎勿说梦与痴人，着意劝渠渠不晓。
南邻门耀三戟光，北邻牛马谷可量。浮云变灭那得常，安乐只有襄阳庞。
【注释】
①五十六：即“五十六字”的误读，原注为“王右丞”。右丞，唐代官名，即御史中丞。
②勤有：作者之号。
③种德：指种德亭。
④种木十年能几长，种谷眼前无乃速；人生安得俟河清，谁能忍饥百年待德成。此两句互文见义，意为要种木需十年才能成材，种谷则在眼前就可获得丰收；人生又怎能等待大水退尽，而又能百岁长寿呢？
⑤皋陶：相传尧时的大臣，因治水有功被封于皋（今河南商丘）。
⑥唐虞：指唐尧、虞舜。
⑦六蓼：指夏桀时的贤臣傅说，因助商汤伐桀有功而被封于六蓼。
⑧南邻：泛指南方邻居。耀：光彩照耀。③门耀：门楼。三戟：三根戟形的门卫仪仗。光：光亮。⑩牛马：喻指家畜。
⑨襄阳庞：指东汉末年襄阳太守庞德公，以德闻名。
【赏析】
这是一首题画诗，诗人徐五十六索勤作。
第一段写种树、种谷之事。诗人在门前树立了三根戟形的仪仗，象征着自己志气高昂；在门前筑起土墙，表明自己心志坚决。诗人希望人们能像对待自己的门楼和仪仗一样来对待他，这样他就会感到欣慰了。然而，人们却不理解他的高洁之心，反而认为他矫揉造作，是做作的表现。
第二段抒发诗人对世事的感慨。诗人感叹人生短暂，不能像皋陶那样等大水退尽，也不能像傅说那样等一百年才得到富贵。他认为世上真正值得尊敬的人并不多，像皋陶、傅说这样的人实在太少。诗人还用比喻手法表达了自己的观点，他认为像皋陶、傅说这样的人才难得，而像六蓼那样的国家灭亡的人却比比皆是。
第三段讽刺那些自命不凡、自以为是的人。诗人认为这些人都是空谈家，他们说的话都是不切实际的，只会让人感到好笑。同时，诗人也告诫人们要谨慎地对待这些自命不凡、自以为是的人，不要被他们的花言巧语所迷惑，否则就会上当受骗。
最后一段写诗人的住所环境。诗人的住所门前有三根戟形的仪仗，象征着自己的志向和气魄；门前筑起了土墙，表明了自己坚定的决心。诗人希望人们能像对待他的门楼和仪仗一样来对待他，这样他就会感到欣慰了。诗人还希望人们能理解他的高洁之心，不要像对待他的门楼和仪仗那样来对待他。同时，诗人也希望人们对自己的生活要有正确的认识，不要因为一时的享乐而忘记了自己的责任和使命。
这首诗通过描写诗人的住所和生活琐事，表达了诗人对世俗的不满和对理想的追求。诗人通过对世俗的讽刺和对理想的追求，展现了自己独特的个性和才华。同时，这首诗也反映了当时社会的现实情况，具有一定的历史价值和现实意义。