天地等蘧庐，结庐复何事。
一间亦寄耳，况乃寄所寄。
我身正似云，于此适相值。
买邻不用钱，平分有馀地。
岂不爱专壑，孤立圣所惧。
平生志八荒，泽物乃吾素。
我行云不随，云行我复住。
出处两何心，得非以时故。
造物无全功，苍生竟谁吁。
石床坐忘言，各分一半愧。
【解析】
此题考查学生对诗歌内容的理解和鉴赏能力。解答此类题目时，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。本题要求学生对这首诗逐句进行翻译、注释和赏析。“天地等蘧庐”是说天地如同蘧庐；“结庐复何事”是说建庐有什么可忙的事；“我身正似云”是说我身体像云一样飘浮不定；“买邻不用钱”意思是买下邻居不要花钱；“我行云不随”意思是我在云中行走而不会随云移动；“造物无全功”是指造物主没有全能；“苍生竟谁吁”是指苍天在上，谁能呼救呢？“石床坐忘言”，指坐石床上的石凳上忘却言语，各分一半愧意；“出处两何心”，“出处”即进退，“何心”，怎么的心思，“处”和“出”分别代指进与退，“两何心”指的是进退都无所谓，“得非以时故”意思是得到不是偶然的原因；“造物无全功，苍生竟谁吁”，意思是造物主没有全能，苍天在上，谁能呼救呢？这两句表达了作者对造物的不满。“石床坐忘言，各分一半愧”意思是坐在石床上忘了言语，各自感到惭愧的一半。这两句是说：我们既然已经决定要隐居，就应该像石床上的人那样忘掉一切，各尽其责。最后一句“我行云不随，云行我复住”的意思是我在云中行走而不跟从云移动，云在天空运行我也停止不前。这是说自己像云一样自由自在，无拘无束，随心所欲地生活。
【答案】
译文：
天地如同一个蘧庐，建庐有什么可忙的事情！我的身体就像一片云，在这里正好相遇。买了邻居不用花钱，平分后还余下一块地方。难道不爱专有的地方吗？孤立圣明的人害怕这样做。我的志向是广阔的，恩惠万物是我的本分。我行走如云，云行走我也停住。进退都无所谓，得到不是偶然的原因。造物主也没有全能，苍天在上，谁能呼救呢？石床上坐着忘记了言语，各自觉得惭愧的一半。
赏析：“结庐复何事”，诗人用“天地等蘧庐”“结庐复何事”来说明自己建庐的目的。“天地等蘧庐”，取自《庄子》中“子祀曰：‘人莫鉴于止水之上流而顾其辙者，是亦知命矣’”的意思。诗人以蘧庐喻居所，认为天地间最适宜居住的地方就是蘧庐，所以建庐的目的也不过是找一个最适宜居住的地方罢了。“我身正似云”，取自《庄子·逍遥游》“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”的意思，诗人把自己比成飘忽不定的云，表现自己随时都可能消失的状态。“买邻不用钱，平分有馀地”，取自《史记·留侯世家》。张良为了躲避仇家，就把自己的房子卖给了一位富翁，结果他并没有受到什么损失，反而获得了更多的土地和房屋。这里诗人借这个典故来说明自己隐居的原因。“岂不爱专壑”，取自《论语》中的“鄙夫不可与事君，以其小道，易忠信也。”的意思，表示自己并不是不爱享受安乐，而是不愿意被权力所利用。“我行云不随”，取自《诗经·大雅·荡》中的“我行其野，芃芃其麦”。这里的“我行”是动词，意思是“步行”，取自《庄子·徐无鬼》中的“神游太虚，其魂无敌”。这里的“云不随”则是形容词性短语，意思是“像云一样自由自在”。这句大意是说：我在云中行走而不跟从云移动，云在天空运行我也停止不前。这两句表达了作者超脱世俗的心境。“造物无全功”，取自《淮南子·原道训》：“夫造化者，虽未具形兆之始，未离阴阳陶化之治，然犹几于无为。夫有为者不能动众势，不能赞化育，不能使群生遂其性，不能致物气之和，不能备天下之能。然而为之者有福祸焉。”意思是造物主没有全能。这两句表达了作者对造物的不满。“苍生竟谁吁”，取自《孟子·万章上》。孟子曾说：“天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝服视朝曰述职，述职者述其所职也。”“四方民至焉，则辞以旅……四方民未至焉，则辞以假。”孟子认为天下的人民都是天子和诸侯的责任。这里诗人引用孟子的话，表达自己责任重大，不能逃避的态度。“石床坐忘言”，取自《庄子·大宗师》。“坐忘”是道家的一种修炼方法，意思是让心神进入冥默的境界，忘记一切杂念。《大宗师》中说：“若一志，无听也；无听也，而乃耳是闻。”意思是专心一致，听不到声音才能听到声音。“各分一半愧”，取自《楚辞·九辩》。“各分一半愧”的意思是说：我们既然已经决定要隐居，就应该像石床上的人那样忘掉言语，各尽其责。这两句是说：我们既然已经决定要隐居，就应该像石床上的人那样忘掉言语，各尽其责。最后一句“我行云不随，云行我复住”，意思是我在云中行走而不跟从云移动，云在天空运行我也停止不前。这是说自己像云一样自由自在，无拘无束，随心所欲地生活在自己选择的环境中。