却趁秋旻别九韶，扶胥直下听风谣。
澜翻对酒还终夕，火急催诗在诘朝。
南国更逢陶令菊，西江莫捍楚人樵。
自应幕下文书少，节制如今属汉轺。
此诗是作者在宋哲宗元祐二年（1087年）任荆南（治今湖北江陵）知府时所作。
却：又，再次。前韵：此处指“秋旻别九韶”的韵脚。秋旻即秋天的天空，九韶为《九歌》名篇。
扶胥直下听风谣：扶胥，山名，在今江苏启东县北。直下，形容声音传播之远。谣，民间歌谣。
澜翻对酒还终夕，火急催诗在诘朝：澜翻，波澜汹涌的样子。对酒，指与朋友聚会饮酒。终夕，整整一夜。诘朝，次日黎明。火急，非常急切。
南国更逢陶令菊，西江莫捍楚人樵：南国，泛指南方。陶令，东晋诗人陶渊明，字元亮，曾任彭泽令，因不愿为五斗米而折腰，弃官归隐田园，自号“五柳先生”。菊，这里指菊花。楚人，指楚国人。捍，阻挡。
自应幕下文书少，节制如今属汉轺：自应，自然应当。幕下，幕府之下，指官府。簿牒，公文。汉轺，汉使者的车乘。汉代派遣使者出使外国称为“遣使”，称使者车乘为“轺”。
赏析：
首联起句用典：“秋旻别九韶”。九韶，《九歌》篇名。《楚辞·九歌》有《湘君》、《湘夫人》和《大司命》三篇。“秋旻”是《诗经》中一个地名，在今河南唐河县西北。据《史记·殷本纪》，商汤曾在这里会诸侯，并在那里射猎过。《楚辞·九歌·湘君》：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？”《九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”《大司命》：“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。”这三篇都是楚辞中的名篇，所以“九韶”也成了楚地的代名词。
次联写景：“扶胥直下听风谣”。扶胥山，在今江苏省启东县北。《太平寰宇记》引《吴志》：“太仓县东南二十里有扶胥山，一名沪渎山。”《越绝书·去军行》：“上皇曰：‘何谓沪渎？’越大夫禹对曰：‘沪渎者，海浦之滨也，水潦泛溢之所积也，故谓之沪渎。’”所谓“直下”，就是顺流而下。《国语·周语中》说：“昔伊尹为宰臣也，奉以金币玉贝，召九洛之侯以礼焉……遂命舟楫，载师子国家，一出四通，龙旗十乘……”这里的“师子国”就是今天的上海。“风谣”，传说中古代的乐府诗歌。
第三联抒情：“澜翻对酒还终夕，火急催诗在诘朝。”这句是说：在长江边与友人把酒言欢，一直到深夜。然后连夜写了一首新作，第二天一早便送到朝廷中去。
第四联写景：“南国更逢陶令菊，西江莫捍楚人樵”。陶令，即陶渊明，字元亮，东晋诗人。《世说新语·排调》载谢安问他的侄儿谢灵运：“卿但多诗赋，得君行意如何？若多多兴至，岂胜我哉！”陶公答曰：“亦欲作尔辈谈耳。”他一生不慕名利，退居田园，自号”五柳先生”,著《五柳先生传》。这两句是说：在南方遇见了陶渊明种的菊花。楚人，指楚国的人，这里暗指苏轼自己。苏轼在岭南任职时，常到当地百姓中去了解民情，体察风俗。他曾经写道：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于圣主之前，若败絮其中，知愧乎？”这里说“莫捍”，也就是不要砍伐。
尾联写议论：第五联：“自应幕下文书少，节制如今属汉槎。”苏轼认为现在的政务比过去要简单得多了。因为现在朝廷里官员太多、太复杂了，他们相互之间勾心斗角、争功诿过的现象减少了。现在皇帝身边只留下几个亲信大臣，他们能够直接向皇帝报告工作情况，所以办事效率也大大提高了。
第六联议论：“自应幕下文书少，节制如今属汉槎。”苏轼认为现在的政务比过去要简单得多了。因为现在朝廷里官员太多、太复杂了，他们相互之间勾心斗角、争功诿过的现象减少了。现在皇帝身边只留下几个亲信大臣，他们能够直接向皇帝报告工作情况，所以办事效率也大大提高了。
全诗结构紧凑，层次分明，语言质朴自然。