盘古一笑鸿蒙开，神马负图从天来。
八卦旋转六十四，黄钟是为元气胎。
雷斧未动百泉缩，江上早见春风回。
况当九日得阳数，太白之精随斗魁。
徐卿有子何绝奇，熊罴惊梦初得之。
珠庭犀角照宇宙，清飙忽忽生桂枝。
笔落犹如千钧弩，异科暂失韩吏部。
绛帐初随吾道东，遂令小邦变齐鲁。
孔席岂是三年淹，蓬莱画阁铺牙签。
他年欲数中书考，再拜祝公长不老。
这首诗是一首描绘自然景观和历史传说的诗歌，通过对盘古开天辟地、神马负图、八卦旋转、黄钟元气等的描述，表达了对宇宙和自然的敬畏之情。同时，也通过徐卿有子、熊罴惊梦等内容，展现了人们对美好生活的向往。
首句“徐广文生朝”，描述了徐广文的出生。这里的“生朝”可以理解为生命的开始，也可以理解为新的一天的到来。
第二句“盘古一笑鸿蒙开”，描绘了盘古开天辟地的场景。这里的“鸿蒙”指的是原始的混沌状态，而“一笑”则表现出盘古的豁达和豪迈。
第三句“神马负图从天来”，描述了神马负图降临人间的情景。这里的“神马”象征着神奇和超凡的力量，而“负图”则表示携带着重要的信息或启示。
第四句“八卦旋转六十四”，描述了八卦图的旋转。八卦图是古代中国的一种重要符号系统，代表着天地万物的变化规律。这里的“旋转”则表现出八卦图的动态美。
第五句“黄钟是为元气胎”，提到了黄钟与元气的关系。黄钟是中国古代的一种音律，而元气则代表了宇宙的本源和生命力。这里通过黄钟与元气的关系，表达了对生命和宇宙的敬畏之情。
第六句“雷斧未动百泉缩”，描绘了雷斧尚未动用时，百泉已经收敛的情景。这里的“雷斧”可以理解为自然界的一种力量，而“百泉缩”则表现出大自然的和谐与平衡。
第七句“江上早见春风回”，描述了江上的景色和春天的气息。这里的“春风回”可以解读为春天的气息弥漫开来，也可以理解为江上的人们已经开始迎接春天的到来。
第八句“况当九日得阳数，太白之精随斗魁”，提到了九日和太白星。九日是中国传统节日中的重阳节，而太白星则是中国古代神话中的一颗明星，常被视为吉祥的象征。这里的“得阳数”可以理解为得到吉祥的天数，而“随斗魁”则表现出太白星的明亮和璀璨。
第九句“徐卿有子何绝奇，熊罴惊梦初得之”，描述了徐卿之子的非凡之处。这里的“熊罴惊梦”可以理解为熊和罴被徐卿之子惊醒，也可以理解为徐卿之子具有超乎寻常的能力。
第十句“珠庭犀角照宇宙，清飙忽忽生桂枝”，描绘了珠庭和犀角的美丽景象。珠庭和犀角都是珍贵的物品，它们的出现照亮了整个宇宙，而清飙忽忽生桂枝则给人一种飘渺、梦幻的感觉。
第十一句“笔落犹如千钧弩，异科暂失韩吏部”，描述了笔力的强大和暂时失去韩吏部的经历。这里的“千钧弩”可以理解为强大的力量，而“异科暂失韩吏部”则表现出某种技能或成就暂时受到挑战。
第十二句“绛帐初随吾道东，遂令小邦变齐鲁”，描绘了绛帐跟随自己向东行走的情景。绛帐是古代文人的住所，这里的“道东”可以理解为跟随自己的道路向东走。这里的“小邦变齐鲁”则表现出自己的影响力和地位的提升。
第十三句“孔席岂是三年淹，蓬莱画阁铺牙签”，提到了孔席和蓬莱画阁。孔席指的是孔子的座位，而蓬莱画阁则是传说中的仙境，它们的存在象征着知识的丰富和神秘。这里的“铺牙签”可以理解为绘制地图或记录信息，也可以理解为整理知识和学问。
第十四句“他年欲数中书考，再拜祝公长不老”，表达了对未来的美好祝愿。这里的“数中书考”可以理解为考试或考核，而“再拜祝公长不老”则表达了对某人的敬仰和祝福，希望对方永远年轻、充满活力。