宋代林同《贤者之孝二百四十首契》释义

不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，不枉唤钱愚的作者是：林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的释义是：不枉唤钱愚：意为钱愚并非徒有虚名，他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是：bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是： 忍能利铜臭。

忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，忍能利铜臭的作者是：林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的释义是：忍能利铜臭：忍受铜臭之气的熏染，即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的拼音读音是：rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是：何心办捣蚨。

何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，何心办捣蚨的作者是：林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的释义是：何心办捣蚨：何心，为何之心；办，指操作、动作；捣蚨，指捣治小虫。整句可解释为：为何要如此残忍地折磨小虫。在这里，诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的拼音读音是：hé xīn bàn dǎo fú。

子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，子母不相离的作者是：林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的释义是：子母相亲，不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的拼音读音是：zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是：何心办捣蚨。 子母不相离的全句是：子母不相离，何心办捣蚨。

垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，垂泣有哀容的作者是：林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的释义是：垂泣有哀容：泪流满面，表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的拼音读音是：chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是： 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是：叩头至流血

叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，叩头至流血的作者是：林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的释义是：叩头至流血：形容极其虔诚和孝顺的行为，表示因极度懊悔或感恩而不断叩头，以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的拼音读音是：kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是

来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，来从榛莽中的作者是：林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的释义是：来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的拼音读音是：lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是：似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是： 叩头至流血。

似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，似有人传讣的作者是：林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的释义是：似有人传讣：似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的拼音读音是：shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是：来从榛莽中。 似有人传讣的全句是：似有人传讣

能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，能如豺獭无的作者是：林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的释义是：能如豺獭无：即使像豺和獭这样的禽兽也做不到（无，通“毋”，不要）。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德，用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的拼音读音是：néng rú chái tǎ wú。

人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，人苟不知祭的作者是：林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的释义是：人苟不知祭：人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的拼音读音是：rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是：还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是：能如豺獭无。

诗译 贤者之孝二百四十首契 当知元与凯，不出孝而忠。 能举十六相，斯为舜大功。 译文 贤者的孝顺体现在《孝经》的二百四十首歌中，其中强调了“元”和“凯”。这里的“元”指天性，而“凯”则是在人伦道德教育上的成就。《孝经》中的这些歌谣教导我们，真正的孝心并不仅限于物质上的供养，更在于精神上的支持和忠诚。 赏析 这首诗通过《孝经》中的“二百四十首”这一具体数目

诗句释义与译文： 1. 诗句原文： 天性生虽具，人伦教可无。往哉亲父子，汝契作司徒。 2. 词语注释： - 天性生虽具：天生的性情和本质。 - 人伦教可无：通过教育可以去除一些不良的人性。 - 往哉亲父子：向父母致敬。 - 汝契作司徒：你应担任一个合适的职位。 3. 赏析： 这首诗是宋代诗人林同所作的《贤者之孝二百四十首·契》。林同以其深厚的文学造诣在宋代诗坛上占有一席之地

以下是对《圣人之孝十首·尧》逐句的翻译和注释： - 如何年稍长：“如何”是反问的语气，表示惊讶或不解。“年稍长”指的是年龄稍微大了一些。这里可能意味着在成长过程中突然意识到了自己的责任和角色。 - 汲汲子思师：这里的“汲汲”表达了一种迫切和焦虑的情感。“子思师”中的“子思”可能是指孔子的学生子思，而“师”则是指老师或者榜样。整个句子表达了一种急切地追求知识和学习的态度。 接下来是诗句的译文：

《贤者之孝二百四十首·契》是宋代诗人林同的作品。下面将按照原诗的格式逐一翻译： 1. 逐句释义： - “岂计身封宋”：不考虑自己的功名是否被封于宋国，表达了一种超脱名利的境界。 - “只愁祀绝殷”：只担心祭祀不再延续给殷商的后裔或后世。 - “不惟称克孝”：不仅仅因为能孝顺父母而闻名。 - “亦自有三仁”：也有像伯夷、叔齐、微子这样的三位仁人。 2. 译文： -

诗句释义与译文： 1. 诗歌翻译： - 原文：“为怜季有子，逆探父传贤。” - 译文：我怜惜季子，他想要继承父亲的美德。 - 注释：季子，这里指儿子，表达了诗人对儿子的关爱和期望。 - 赏析：《贤者之孝二百四十首·契》是宋代诗人林同的作品，通过对儿子的描述，展现了他对儿子的期望和对家族美德的传承。 2. 诗歌翻译： - 原文：“断发文身事，诬哉司马迁。” - 译文：断绝了文身，却诋毁司马迁。

诗句 勿云服父事，不敬亦无伤。 元恶与大憝，邦刑自有常。 译文 不要认为服从父亲就是对父亲的不尊重。犯了大罪的人，国家法律也会有所制裁。 注释 - 服父事：尊敬并听从父亲的意愿和命令。 - 元恶：指重大的罪犯或邪恶的人。 - 大憝：指严重的罪犯，通常指的是国家的重犯。 - 邦刑：国家的法律刑罚。 赏析 《贤者之孝二百四十首契》是一首表达孝道思想的作品。诗中首先指出孝道的重要性