宋代林同《贤者之孝二百四十首契》释义

不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，不枉唤钱愚的作者是：林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的释义是：不枉唤钱愚：意为钱愚并非徒有虚名，他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是：bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是： 忍能利铜臭。

忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，忍能利铜臭的作者是：林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的释义是：忍能利铜臭：忍受铜臭之气的熏染，即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的拼音读音是：rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是：何心办捣蚨。

何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，何心办捣蚨的作者是：林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的释义是：何心办捣蚨：何心，为何之心；办，指操作、动作；捣蚨，指捣治小虫。整句可解释为：为何要如此残忍地折磨小虫。在这里，诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的拼音读音是：hé xīn bàn dǎo fú。

子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，子母不相离的作者是：林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的释义是：子母相亲，不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的拼音读音是：zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是：何心办捣蚨。 子母不相离的全句是：子母不相离，何心办捣蚨。

垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，垂泣有哀容的作者是：林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的释义是：垂泣有哀容：泪流满面，表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的拼音读音是：chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是： 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是：叩头至流血

叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，叩头至流血的作者是：林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的释义是：叩头至流血：形容极其虔诚和孝顺的行为，表示因极度懊悔或感恩而不断叩头，以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的拼音读音是：kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是

来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，来从榛莽中的作者是：林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的释义是：来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的拼音读音是：lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是：似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是： 叩头至流血。

似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，似有人传讣的作者是：林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的释义是：似有人传讣：似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的拼音读音是：shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是：来从榛莽中。 似有人传讣的全句是：似有人传讣

能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，能如豺獭无的作者是：林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的释义是：能如豺獭无：即使像豺和獭这样的禽兽也做不到（无，通“毋”，不要）。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德，用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的拼音读音是：néng rú chái tǎ wú。

人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，人苟不知祭的作者是：林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的释义是：人苟不知祭：人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的拼音读音是：rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是：还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是：能如豺獭无。

【解析】 （1）“贤者之孝二百四十首契”，意思是：贤者的孝心有二百四十种。这两句诗中，前一句是说诗人对父母的敬爱之情，后一句则表达了诗人对父母不能尽孝的遗憾。 （2）“莫遂终养志，难酬罔极恩”，意思是：我未能实现终养父母的愿望，难以报答父母的深恩大德。这句诗中，前半句表现诗人无法报答父母，深感愧疚，后半句则是诗人的无奈和哀伤。 （3）“哀哀父母句，肠断不堪闻”，意思是：我深深思念父母啊

【注释】 贤者之孝二百四十首契：指《孝经》中的“仲尼曰：‘生不告以善，死不告以恶；是非君子之言也。’”这句话是孔子所说的。 非止：（不但）不只。 如忧父母何：又怎么能够像对待父母一样去照顾别人呢？ 忍能不我念：怎么能不想念我呢？ 使：连词，表目的，即为了。 独贤劳：独自承担贤者的辛劳。 【赏析】 这是一篇记叙性小诗，通过一位贤者对孝的感悟来说明孝顺父母的重要性，表现了作者崇尚孝顺的思想

在阅读《贤者之孝二百四十首·白华孝子》这首诗时，我们首先要理解其内容和主题。这首诗是宋代诗人林同所作，通过描写白华的孝顺行为和品质，来强调孝道的重要性和纯洁性。 “廉耻有微缺，须知孝未纯。”这句诗表达了对孝道纯洁性的质疑。在这里，“廉耻”指的是廉洁与尊严，“微缺”则意味着这些价值在某些方面可能有所缺失。而孝道，作为中国传统文化中的重要组成部分，其本质应当是纯净无暇的。因此

在宋朝著名文学家林同的《贤者之孝二百四十首·老莱子》中，我们可以找到这样一句诗：“七十已中寿，人生似此稀。”这句的意思是说，到了七十岁这个年纪，已经算是人生中比较难得的一个阶段了。下面是诗句原文及翻译： > 七十已中寿，人生似此稀。 - 七十已中寿：指的是到了七十岁，是人生中的一个比较成熟的阶段。 - 人生似此稀：意味着像这种年龄的人已经很少了。 是全诗的译文和注释： > 绝怜老莱子

诗作原文 贤者之孝二百四十首契，忍于父母国，去此欲何之。所以柳下季，三为鲁士师。 注释解释 1. 贤者之孝: 这里指贤者对于父母的孝顺。 2. 二百四十首: 指《孝经》中提及的各种孝顺的条目。 3. 契: 可能是指某种特定的孝顺方式或理念。 4. 忍于父母国: 表示在父母所在的国家里承受苦难，体现了孝顺的坚强和忍耐。 5. 去此欲何之: 离开这个困难的地方想要去哪里

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的表达技巧、语言和思想情感的能力。解答此类题目，首先要求我们审清题干要求，如本题，“赏析”，然后分析诗歌内容，理解诗意；最后分析诗歌的思想感情。 第一句“贤者之孝二百四十首契”，意思是说贤人孝顺父母有240篇经典文献来证明。这是对上一句“如何方喟叹，乃尔复欣然”的解答。这句诗的意思是：贤人孝顺父母有240篇经典文献来证明，我感叹不已，而你们却如此高兴