宋代林同《仙佛之孝十首释迦》释义

不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，不枉唤钱愚的作者是：林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的释义是：不枉唤钱愚：意为钱愚并非徒有虚名，他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是：bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是： 忍能利铜臭。

忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，忍能利铜臭的作者是：林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的释义是：忍能利铜臭：忍受铜臭之气的熏染，即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的拼音读音是：rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是：何心办捣蚨。

何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，何心办捣蚨的作者是：林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的释义是：何心办捣蚨：何心，为何之心；办，指操作、动作；捣蚨，指捣治小虫。整句可解释为：为何要如此残忍地折磨小虫。在这里，诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的拼音读音是：hé xīn bàn dǎo fú。

子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，子母不相离的作者是：林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的释义是：子母相亲，不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的拼音读音是：zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是：何心办捣蚨。 子母不相离的全句是：子母不相离，何心办捣蚨。

垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，垂泣有哀容的作者是：林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的释义是：垂泣有哀容：泪流满面，表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的拼音读音是：chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是： 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是：叩头至流血

叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，叩头至流血的作者是：林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的释义是：叩头至流血：形容极其虔诚和孝顺的行为，表示因极度懊悔或感恩而不断叩头，以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的拼音读音是：kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是

来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，来从榛莽中的作者是：林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的释义是：来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的拼音读音是：lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是：似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是： 叩头至流血。

似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，似有人传讣的作者是：林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的释义是：似有人传讣：似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的拼音读音是：shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是：来从榛莽中。 似有人传讣的全句是：似有人传讣

能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，能如豺獭无的作者是：林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的释义是：能如豺獭无：即使像豺和獭这样的禽兽也做不到（无，通“毋”，不要）。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德，用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的拼音读音是：néng rú chái tǎ wú。

人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，人苟不知祭的作者是：林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的释义是：人苟不知祭：人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的拼音读音是：rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是：还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是：能如豺獭无。

这首诗是唐代诗人李郢的作品，内容如下： 仙佛之孝十首释迦 何事不驱蚊，癯然床下身。 伤肤非所惧，所惧去伤亲。 注释： - 何事不驱蚊（何事：何等事情？） - 癯然床下身（癯然：瘦弱的样子；床下：在床上） - 伤肤非所惧（伤肤：损伤皮肤；所惧：担心、害怕） - 所惧去伤亲（所惧：担心、害怕） 赏析： 这首诗是唐代诗人李郢的作品，属于“仙佛之孝”的主题。诗中通过描述僧人在床下驱除蚊虫的画面

【注释】 乡：家乡。孝廉：汉朝察举贤良的科目之一，孝和廉都是指对父母尽孝、廉洁奉公。仙为孝道宗，是说仙人也是孝道的化身。谓子言不信，君请问兰公，意为你不相信我的话，请向兰公请教。兰公，汉宣帝时人兰台令史，字子云。 【赏析】 此诗写孝子与仙者的问答。诗中以孝子问仙者，仙者答孝子，表现了仙者对孝道的尊崇。全诗四句，前两句写孝子之孝，后两句写仙者之孝，一问一答，相得益彰

注释：释迦，即佛祖。 译文：能将身体化为泥土，从土中拔出母亲的身体升入天空。 盂兰会，即盂兰盆节，是佛教纪念目连救母的节日。 赏析：这首诗通过讲述佛祖释迦的故事来赞颂孝道。诗中的“能将身入地，拔取母生天”表达了佛祖能够将自己化为泥土，以实现母亲的愿望。而“岁岁盂兰会，今犹说目连”则表示盂兰节每年都会举行，至今仍然流传着目连救母的故事。整首诗通过对孝道的赞美和弘扬，表达了对母亲的敬爱之情

注释： 仙佛之孝十首释迦 舍俗还将母，禅关晦迹深。 共呼担板汉，谁识织蒲心。 译文： 释迦，你舍弃了世俗的生活，带着母亲来到这个深山中修行。你隐居在这里，与世隔绝，不问世事。有人称呼你为“担板汉”，意思是说你像担板一样辛苦劳作，过着艰苦的生活。但你知道吗？他们并不知道你在织布，你在用心织造着一片片美丽的麻布，用你的双手为这个山林带来了生机和活力。这些麻布将被用来制作佛像、经书等佛教用品

注释： - 仙佛之孝十首：诗名，这是一首以孝顺为主题的诗。 - 释迦：指佛教的创始人佛陀释迦牟尼。 译文： 世间传说苏家的儿子，白日升天成仙。 思念母亲留下空匮，敲的时候就能得钱。 赏析： 这首诗通过苏家儿子的孝心和行动，展现了他对母亲的深情厚谊。他为了实现母亲的愿望，日夜祈祷，最终得到了神灵的庇佑，成功登上了天堂。这种对亲情的珍视和孝顺的精神，是中华民族传统文化中的重要元素

【注释】 锅：这里指煮食的锅子。爷娘语：指母亲的话语。 寒山太猛生：寒山，是佛教中的一位圣者名号；猛生，意为勇猛无畏。 不妨时着眼：不必时时关注世事，可以放眼看世界。 直是得人惊：真是让人感到震惊。 【赏析】 此诗为释迦牟尼佛所作的《仙佛之孝十首》。这首诗主要讲述了佛陀对母亲教诲的体会和感悟。 一 “锅里爷娘语，寒山太猛生。” 锅中的娘亲在讲述着什么？这让我想起了一句成语“母训如针”