宋代林同《禽兽昆虫之孝十首乌》释义

不枉唤钱愚出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，不枉唤钱愚的作者是：林同。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的释义是：不枉唤钱愚：意为钱愚并非徒有虚名，他的行为确实值得称赞。 不枉唤钱愚是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不枉唤钱愚的拼音读音是：bù wǎng huàn qián yú。 不枉唤钱愚是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 不枉唤钱愚的上半句是： 忍能利铜臭。

忍能利铜臭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，忍能利铜臭的作者是：林同。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的释义是：忍能利铜臭：忍受铜臭之气的熏染，即忍受金钱的诱惑。 忍能利铜臭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 忍能利铜臭的拼音读音是：rěn néng lì tóng chòu。 忍能利铜臭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 忍能利铜臭的上半句是：何心办捣蚨。

何心办捣蚨出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，何心办捣蚨的作者是：林同。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的释义是：何心办捣蚨：何心，为何之心；办，指操作、动作；捣蚨，指捣治小虫。整句可解释为：为何要如此残忍地折磨小虫。在这里，诗人表达了对不仁不义行为的谴责。 何心办捣蚨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何心办捣蚨的拼音读音是：hé xīn bàn dǎo fú。

子母不相离出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，子母不相离的作者是：林同。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的释义是：子母相亲，不离不弃。 子母不相离是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 子母不相离的拼音读音是：zi mǔ bù xiāng lí。 子母不相离是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 子母不相离的下半句是：何心办捣蚨。 子母不相离的全句是：子母不相离，何心办捣蚨。

垂泣有哀容出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，垂泣有哀容的作者是：林同。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的释义是：垂泣有哀容：泪流满面，表情哀伤。 垂泣有哀容是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 垂泣有哀容的拼音读音是：chuí qì yǒu āi róng。 垂泣有哀容是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第4句。 垂泣有哀容的上半句是： 叩头至流血。 垂泣有哀容的全句是：叩头至流血

叩头至流血出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，叩头至流血的作者是：林同。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的释义是：叩头至流血：形容极其虔诚和孝顺的行为，表示因极度懊悔或感恩而不断叩头，以至于头部流血。 叩头至流血是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 叩头至流血的拼音读音是：kòu tóu zhì liú xuè。 叩头至流血是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 叩头至流血的上半句是

来从榛莽中出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，来从榛莽中的作者是：林同。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的释义是：来自草木丛生的荒野。 来从榛莽中是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 来从榛莽中的拼音读音是：lái cóng zhēn mǎng zhōng。 来从榛莽中是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第2句。 来从榛莽中的上半句是：似有人传讣。 来从榛莽中的下半句是： 叩头至流血。

似有人传讣出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，似有人传讣的作者是：林同。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的释义是：似有人传讣：似乎有人传递死讯。 似有人传讣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 似有人传讣的拼音读音是：shì yǒu rén chuán fù。 似有人传讣是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第1句。 似有人传讣的下半句是：来从榛莽中。 似有人传讣的全句是：似有人传讣

能如豺獭无出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，能如豺獭无的作者是：林同。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的释义是：能如豺獭无：即使像豺和獭这样的禽兽也做不到（无，通“毋”，不要）。这里表达的是一种连禽兽都难以做到的高尚品德，用来形容人应当具备的孝顺和仁爱之心。 能如豺獭无是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 能如豺獭无的拼音读音是：néng rú chái tǎ wú。

人苟不知祭出自《禽兽昆虫之孝十首乌》，人苟不知祭的作者是：林同。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的释义是：人苟不知祭：人如果不知道祭祀。 人苟不知祭是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 人苟不知祭的拼音读音是：rén gǒu bù zhī jì。 人苟不知祭是《禽兽昆虫之孝十首乌》的第3句。 人苟不知祭的上半句是：还见獭陈鱼。 人苟不知祭的下半句是：能如豺獭无。

诗句: 灵乌噪何许，反哺向中林。 注释： - 《禽兽昆虫之孝十首·乌》：这是一首描绘鸟类孝顺的诗歌，以乌为代表，表达了对动物孝顺行为的赞美和思考。 - 乌：这里指的是乌鸦，一种在古代诗词中常见的意象，代表着孝顺和智慧。 - 噪何许：鸟儿的叫声，象征着生命的活力和自然的和谐。 - 反哺：指乌鸦长大后会回到巢穴中喂养年幼的乌鸦，体现了孝顺的美德。 - 向中林：意指朝着自己的家园飞去

诗句如下： 灵乌噪何许，反哺向中林。 人可不如鸟，而无忧母心。 注释解释： - 灵乌（指乌鸦）：一种生活在森林中的鸟类，以其叫声闻名。 - 噪：此处指乌鸦的叫声，声音尖锐。 - 反哺：指孝顺父母的行为，比喻子女回报养育之恩。 - 中林：树林的中心或深处。 - 人可不如鸟：比喻人类的孝心不如鸟类的孝顺。 - 无忧母心：形容鸟儿在抚养幼鸟时毫不担忧，表现出极高的母爱。 赏析：

【译文】 鸟兽虫鱼的孝道有十种， 乌吃食肉藏在颊两边。 喂养母亲向颓垣， 最终感念主人养育之恩，报答恩情而死。 【注释】 禽：指乌、鸡等动物。禽，泛指禽兽。 十：指“乌”、“豺狼”、“狐”三种动物，也泛指各种禽兽和昆虫。 两颊：指鸟的嘴。 饲母：喂母鸟食物。 颓垣：倒塌的墙基。 终感：最后才感到。 养：养育，抚养。 死报恩：用死去报答主人。 赏析： 本诗是《禽经》中关于鸟、兽、昆虫的孝道之一

【解析】 此题为理解性默写，注意题中要求“诗句和译文一一对应”，考生解答时应先根据语境回顾诗句的出处，然后准确书写出答案。 【答案】 译文：乌鸦、麻雀、昆虫等动物都以自己的方式表达孝顺之心，它们在喂养母亲时从不分离，为什么还要去为铜币而忙碌呢？忍心使自己陷入铜臭之中吗？不枉唤钱愚啊

诏修两朝国史开局日史院赐筵首相吴公席上有作奉和原韵 调元台极贵，颁宴帝恩余。 昔副名山录，今裁史观书。 天心忧作者，国论属谁欤。 寂寞怀铅客，容瞻相府车。 注释：诏书下达，要修撰两朝的史书，开始编写《日历》，皇帝设宴赏赐宰相吴公，席间有诗，我依韵奉和一首。 调整（调和）天地的根本原则，是极为尊贵的，颁布宴会的命令，是皇帝对臣子的恩典还多着呢。 过去曾担任编纂名山大川书籍的任务

【注释】 梦寐：指日夜思念。五春：犹言五年。 白傅：白居易，字乐天，号香山居士。前政：以前任官。梁鸿：东汉人，有“不事家人而自修于乡党”之誉，后人称他为“梁鸿”。部民：地方长官的属员，此处指州郡长官。 入境：到达新的地方。秉穗：持稻穗，比喻丰收。举杯无复叹鲈莼：意谓饮酒作乐，不再像过去那样想念吴淞江的鲈鱼莼菜了。左司西掖诚非据：左司是尚书左仆射，掌管朝廷行政；西掖是尚书省东面大门的门户