我问青天月，如何缺又生。
冰轮看碾去，玉斧想修成。
睨视柯谁执，传闻璞孰名。
元功无此巧，素魄岂能盈。
兔向圆时捣，蟾因琢夜惊。
广寒八万户，技与女娲争。
【注释】
- 玉斧修成月：用玉斧修整成的月亮。
- 我：作者自称，指自己。
- 问青天月：请问天上的月亮，如何缺又生？
- 冰轮看碾去，玉斧想修成：冰轮（即月亮），看着它在慢慢移动、转动，我想象着用玉斧把它修整得完美无瑕。
- 睨视柯谁执：凝视着树枝上的柯叶（树影），是谁在执持着它？
- 传闻璞孰名：传说中，有一块未经雕琢的璞石（一种未经加工的石头），谁能给它命名呢？
- 元功无此巧：原本的功绩，没有这样的巧夺天工。
- 素魄岂能盈：纯洁的月光，怎么可能盈满？
- 兔向圆时捣，蟾因琢夜惊：兔子在月亮圆的时候捣药，蟾蜍因为被打磨而夜晚受惊。
- 广寒八万户：广寒宫里住有八万户神仙。
- 技与女娲争：技艺和女娲争夺天下。
【赏析】
这首诗是一首咏月诗，诗人通过自己的想象，将月亮比作玉斧修整而成的美丽物品。诗人运用了丰富的想象力，表达了对月亮的赞美之情。诗中的“冰轮”和“玉斧”等意象，都富有诗意，让人感到新奇和美妙。同时，诗人也通过对月亮的描写，表达了对自然界的敬畏之情。
首句“玉斧修成月”，诗人用“玉斧”这一意象，巧妙地描绘了月亮的美丽。玉斧修整出的月亮，如同一位美丽的女子，散发着迷人的光彩。这句诗不仅形象生动，还蕴含着诗人对美的追求和赞美之情。
次句“我问青天月，如何缺又生。”诗人通过提问的方式，引导读者思考月亮的来历。诗人似乎在询问，这美丽的月亮是如何形成的？它为何会不断缺损然后又重新生长？这句诗充满了哲理，引发了读者的思考。
第三句“冰轮看碾去，玉斧想修成。”诗人通过比喻和想象，展现了他对月亮的深刻理解。冰轮在慢慢转动，仿佛在碾磨着什么；玉斧则像是一位艺术家，正在努力地将这块未经雕琢的璞石修整成一件美丽的艺术品。这句诗不仅富有画面感，还蕴含着诗人对艺术创造的赞美之情。
第四句“睨视柯谁执”，诗人的目光投向了树枝上的柯叶。他似乎在注视着那片叶子，思考着它的主人是谁。这句诗既富有诗意，又带有一种神秘感。诗人通过这个动作，进一步描绘了他的内心世界，展示了他对自然世界的深深敬畏和向往。
第五至第八句，诗人通过对传说中的神话故事进行描绘，展现了他对月亮的无尽想象。他想象着有一块未曾雕琢的璞石，谁能给它取名？元功无此巧，素魄岂能盈？诗人通过对这些神话故事的描绘，表达了他对月亮的赞美之情，同时也揭示了他的人生观和价值观。他认为，真正的美不在于外表的华丽，而在于内在的品质和价值。
最后两句“兔向圆时捣，蟾因琢夜惊。”诗人通过描述兔子和蟾蜍的故事，表达了他对月亮的独特感受。他看到兔子在月亮圆的时候捣药，感受到蟾蜍因为被打磨而夜晚受惊。这两句诗既富有画面感，又带有一种神秘感。诗人通过这些生动的场景，进一步描绘了他的内心世界，展示了他对大自然的深深敬畏和向往。
第九句“广寒八万户”，诗中的广寒宫，是古代神话中的仙宫之一，据说居住着八位仙女。这一句诗通过描绘广寒宫的景象，展现了诗人对美好事物的向往和追求。同时，也暗示了诗人对现实社会的不满和逃避。
第十句“技与女娲争”，诗人以女娲为参照物，展现了自己的技艺和才华。他认为自己的技艺已经超过了女娲，甚至与她竞争。这两句诗不仅展现了诗人的勇气和自信，还体现了他的独立和自主精神。
这首诗通过对月亮的描绘，展现了诗人的内心世界和人生观。他通过自己的想象，将月亮比作玉斧修整而成的美丽物品，表达了对美的追求和赞美之情。同时，他通过对神话故事的描绘，展现了他对自然的敬畏和向往，以及他对现实社会的不满和逃避。这首诗既富有诗意，又带有一种哲理性，给人以深刻的启示和感悟。