虚空本无云，一气谁所主。
云空两无碍，起灭自散聚。
吾闻心归源，空殒亦无所。
应知不空者，物感自如雨。
君看贤首师，自视木与土。
与云亦奚期，况问色有五。
云何坐说法，瑞应乃如许。
休疑诸天集，未必众龙吐。
云空法如是，我说无说故。
堂中嫡孙在，客至当问取。
这首诗是唐代诗人王维的作品。下面是对这首诗的逐句释义和赏析：
- 虚空本无云，一气谁所主？
- 虚空本无云：这里表达的是宇宙中虚空的本质，虚空本身是没有云彩的，它本身就是一种存在的状态。
- 一气谁所主：这里的“一气”指的是宇宙的原始气息或能量，而“谁所主”则表达了这种气息或能量的主导者是什么。
- 云空两无碍，起灭自散聚。
- 云空两无碍：这里的“云空”指的是虚空中的云彩，它们之间没有阻碍，可以自由地流动和聚集。
- 起灭自散聚：这里的“起灭”是指事物的变化和消亡，而“自散聚”则表示这些变化和消亡是由自然的力量所控制的，不依赖于任何外在因素。
- 吾闻心归源，空殒亦无所。
- 吾闻心归源：这里的“心归源”指的是心灵的回归，即心灵回到了最原始、最本真的地方。
- 空殒亦无所：这里的“空殒”指的是空虚和消亡，而“无所”则表示即使心灵经历了这样的过程，也没有任何损失或改变，因为它已经回到了最初的状态。
- 应知不空者，物感自如雨。
- 不空者：这里的“不空”指的是那些超越了物质形态的存在，即超越时间和空间的存在。
- 物感自如雨：这里的“物感”指的是物体受到外界的影响而产生的反应，而“自如雨”则表示这种反应是非常自然、不受限制的，就像雨水一样自然而然地到来。
- 君看贤首师，自视木与土。
- 这里的“贤首师”指的是佛教中的一位禅师，他的名字叫做善无畏。
- 自视木与土：这里的“自视”指的是看待自己或对待自己的态度，而“木与土”则代表了平凡和朴素的生活。
- 与云亦奚期，况问色有五？
- 这里的“奚期”指的是何期，何时的意思。
- 色有五：这里的“色”指的是颜色，而“五”则代表了五行，即金、木、水、火、土。
- 云何坐说法，瑞应乃如许。
- 云何坐说法：这里的“云何坐说法”可以理解为以何种方式坐着进行讲法或讲解。
- 瑞应乃如许：这里的“瑞应”指的是吉祥的征兆，而“如许”则表示很多或很多的样子。
- 休疑诸天集，未必众龙吐。
- 休疑：不要怀疑或疑惑。
- 诸天集：这里指的是众多天神的集会或汇聚。
- 未必众龙吐：这里的“众龙吐”可以理解为众多龙吐出了某种东西，但不一定都是吉祥的征兆或好事。
- 云空法如是，我说无说故。
- 云空法如是：这里的“云空法”可以理解为通过观察云彩来理解佛法的道理，即通过现象来洞察本质。
- 我说无说故：这里的“我说”指的是我的表述或观点，而“无说故”则表示没有必要多说什么，因为道理本身就足够明了。
- 堂中嫡孙在，客至当问取。
- 这里的“堂中嫡孙”可以理解为家中的孙子，而“嫡孙”则意味着这个孙子是家族中的长子或长女的儿子。
- 客至当问取：这里的“客至”指的是客人来访，而“当问取”则表示在客人到来时应该向客人咨询或请教一些问题。
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