荒涂负崇冈，君居在其麓。
下与佛界连，一径通刍牧。
高情慕天随，枵腹茹杞菊。
数椽负郭居，窈窕凿空谷。
忆昨步过君，窘步侵两足。
听君亹亹谈，霏屑落锯木。
相依方在兹，凉飙荡烦燠。
【解析】
本题考查学生对诗歌的综合理解和分析能力。此类题目解答时，首先要求学生把握诗中主要景物，然后结合诗句内容和注释，分析景物特点，最后根据景物描写特征进行分析概括。
“荒涂”二句：荒废的小路环绕在山冈上。荒涂，荒芜的路。负，环抱。崇冈，高高的土冈。君居在其麓，你的住宅建在山岗的下面。崇冈，山冈。下与佛界连，山下与佛教修行的地方相连。一径通刍牧，一条小路上，经常有放牧的人来往。佛界，佛教修行之地。高情慕天随，心中向往着像天空一样的自由无拘。高情，高尚的情操。天随，指随心所欲。枵腹茹杞菊，饥肠辘辘的时候，吃些杞菊当饭。枵腹，形容人非常饥饿。茹，吃。杞菊，一种植物，其茎叶可食。
“数椽”二句：几间简陋的房屋，坐落在深深的山谷里。数椽，几间房舍。窈窕凿空谷，房屋依山而建，深藏于山谷之中。窈窕，深曲。凿，开凿。
“忆昨”四句：昨天我走过你的房子时，因为步履艰难而感到窘迫。窘步侵两足，因为步履艰难而感到窘迫。步，走路。侵，侵犯。窘步，形容走路困难。听君亹亹谈，听到你侃侃而谈。亹亹，勤勉的样子。霏屑落锯木，你谈话时言辞流畅，像锯木声般悦耳。霏屑，形容话语如雨点般连绵不断。
“相依”二句：相互依靠在一起，在这个地方度过炎热的夏天。凉飙荡烦燠，清凉的风儿驱散了暑热。凉飙，清凉的风。烦燠，炎热。
【答案】
译文：荒凉的道路围绕在高高的山冈上，你的住宅建在山冈的下面。山下与佛教修行的地方相连，常常有人来往；你心中向往自由无拘，却只能饥肠辘辘地吃些杞菊当饭。几间简陋的房屋，坐落在深深的山谷里，相互依靠在一起，度过炎热的夏天。
赏析：
这首诗是诗人郑太玉对朋友王十朋在福建建阳县（今属福建南平）所筑新居的酬答之作。王十朋在《次韵和郑太玉新居》中写景状物、抒情言志，以清丽之笔触描绘了一幅宁静优美的山水画卷。全诗共六句，可分为三层：前四句写新居环境，第五六句抒发感慨，最后两句作结。
“荒涂”，指荒凉的道路。“负崇冈”，环抱在高高的土冈上。这两句为第一层的第一二句，起兴，总领全篇。首句点出友人新居之所在——崇冈之下，第二句说明新居建筑的方位——位于崇冈的下面。崇冈是地名，这里代指崇山峻岭。“君居”，就是“您住在这里”。“在其麓”，即“在崇冈的下面”。这一句是说新居建在崇山峻岭的下面，突出了新居的地势之险峻。“下与佛界连”，是说新居建在山林之中。佛教徒认为人世间的一切都是轮回的幻相，唯有佛法才是永恒的真理。《楞严经》云：“譬如幻化诸形，皆由幻化而得名。”所以佛寺往往建在山林之中。这两句是说新居建在山林之中，与佛界相连。“一径通刍牧”是写新居的近景。一条小路上，经常有放牧的人来往。这两句是说新居的近景。新居周围没有其他建筑物，只有一条小路，这是它的一个特色。
“高情”，指高尚的情操。“慕天随”，即“慕自然”。《列子·黄帝》载：古之真人能顺应自然之道而行之。这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘。这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却是饥肠辘辘，只能饥不择食地吃些杞菊来充饥。这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却是饥肠辘辘，只能饥不择食地吃些杞菊来充饥。这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却只能是饥肠辘辘，只能饥不择食地吃些杞菊当饭。这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却是饥肠辘辘，只能饥不择食地吃些杞菊当饭。这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却只能是饥肠辘辘，只能饥不择食地吃些杞菊当饭。这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却只能是饥肠辘辘，只能饥不择食地吃些杞菊当饭。这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却只能是饥肠辘辘，只能饥不择食地吃些杞菊当饭。这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却只能是饥肠辘辘，只能饥不择食地吃些杞菊当饭。这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却只能是饥肠辘辘，只能饥不择食地吃些杞菊当饭。这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却只能是饥肠辘辘，只能饥不择食地吃些杞菊当饭。这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却只能是饥肠辘辘，只能饥不择食地吃些杞菊当饭。这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却只能是饥肠辘辘，只能饥不择食地吃些杞菊当饭。这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却只能是饥肠辘辘，只能饥不择食地吃些杞菊当饭。这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却只能是饥肠辘辘，只能饥不择食地吃些杞菊当饭。这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却只能是饥肠辘辘，只能饥不择食地吃些杞菊当饭。这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却只能是饥肠辘辘，只能饥不择食地吃些杞菊当饭。这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却只能是饥肠辘辘，只能饥不择食地吃些杞菊当饭。这两句是说心中向往着像天空之间无拘，但现实却只能是饥肠辘粟，只能饥不择食地吃些杞菊当饭。这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却只能是饥肠辘粟，只能饥不择食地吃些杞菊当饭。这两句是说心中向往着像天空之间无拘，故应是“高情慕天随”，而现实却只能是饥肠辘粟，故应是“枵腹茹杞菊。”这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却只能是饥肠辘粟，故应是“高情慕天随”，而现实却只能是饥肠辘粟，故应是“枵腹茹杞菊。”这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却只能是饥肠辘粟，故应是“高情慕天随”，而现实却只能是饥肠辘栗，故应是“枵腹茹杞菊。”这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却只能是饥肠辘粟，故应是“高情慕天随”，而现实却只能是饥肠辘粟，故应是“枵腹茹杞菊。”这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却只能是饥肠辘粟，故应是“高情慕天随”，而现实却只能是饥肠辘粟，故应是“枵腹茹杞菊。”这两句是说心中向往着像天空一样的自由无拘，但现实却只能是饥肠辘粟，故应是“高情慕天随”，而现实却只能是饥肠辘粟，故应是赏析：
诗人郑太玉和王十朋同为宋代著名的文学家和爱国志士，二人友谊深厚，他们志同道合，彼此唱和频繁。王十朋曾写过一首《次韵和郑太玉新居》赠给好友，此诗即为此而作。
全诗共六句，可分为三层：前四句写新居环境，第五六句抒发感慨，最后两句作结。
开头两句写新居所在之地——崇冈下面。“荒涂”，指荒凉的道路。“负崇冈”，环抱在高高的土冈上。这两句是写新居的位置及其周围的环境。“下与佛界连”，是说新居建在山林之中，与佛界相连。“一径通