入圣有域，存诚以闲。
德不德上，材不材间。
堂上不粪，门设常关。
鄙哉丘垤，覆篑为山。
【注释】
入圣：指成为圣人。有域：有一定范围。存诚以闲：保持诚心而清静自守。德不德上：指道德修养，不能高过圣人。材不材间：指才能与品德不相上下。堂上不粪：指在朝廷上不做官。门设常关：指在家不出仕。鄙哉丘垤（dié）：意谓这等浅薄的人，好比堆土成山那样不可靠。篑（kuì）：盛土的竹筐。
【赏析】
《礼记·儒行》中说：“儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义。”这是说儒家学者，对于金钱和享受是看得很淡的，他们重义而不重利。诗的前四句正是从儒家的这种“委之”的思想出发，指出了儒生应具有的品德修养。这里所说的“入圣”，是指进入圣人的境界，也就是达到道德修养的最高境界。“有域”，即有一定的范围，也就是说要有限度。“存诚而闲”，即保持诚意而清静自守。“闲”，即清静自守。这两句诗的意思是说，要成为圣人，就要有一定的限度；要保持诚意而清静自守。
“德不德上，材不材间”，意思是说，作为圣人，不应超越道德的界限；作为贤人，也应做到才与德相统一，而不是才高德劣。这里的“德”、“材”二字，都是用来形容一个人的品性或才能的。“间”，在这里是“兼备”的意思。所以这句诗的意思是说，成为圣人或贤人，都不应超过一定的界限，既要有良好的道德品质，又要有相应的才能。这两句话是对儒生所应具备的品德修养的具体描述。
“堂上不粪，门设常关”。这里，“门设常关”与前面的“堂上不粪”形成对照。前面讲的是不要出仕做官，后面讲的是在家不出仕。这两句诗的意思是说，儒生在家应该修身养性，闭门不出仕，这样才能保持自己的节操和操守。
“鄙哉丘垤，覆篑为山”。“丘垤”，是指小山包。这两句诗的意思是说，那些志向不高的人，就像那土山一样，虽然堆积起来很高，但终究是土堆而已，是不能长久的。这里的“丘垤”，是用来比喻那些志向不高的人。“为山”，是指成就大业。“篑”，是古代一种盛土的工具，用来筑土山的。这两句诗的意思是说，那些志向不高的人，即使能积累起一点成绩，也是微不足道的。
【译文】
成为圣人要有范围，保持诚心而清静自守。
德不超于圣人，才也不低于圣人。
在朝廷上不做官，在家不出仕。
这些志向不高的人，只是一堆土罢了。