吾君旰食念边陲，天下英雄待聘时。
仁义未行真处士，功名不立岂男儿。
卧龙谁识南阳隐，失马何劳北叟悲。
莫向林泉赋长往，秋风吹子鬓毛衰。
【注释】
旰食：晚食。
聘时：应时而来。
识：识别、发现。
林泉：指隐居山林，不仕的处士或隐士。
长往：永远归去。
子：你。
鬓毛衰：头发变白。
【赏析】
这首诗是作者送别友人牛仲容时写的一首赠诗。诗人在诗中勉励牛仲容要积极进取，不要像那些没有用世的处士们那样安于现状，不要像失马的人那样悲叹不已。最后告诫牛仲容要像诸葛亮那样，为国为民，建功立业，不要像林泉高士那样长年隐居，终老林泉。
“吾君旰食念边陲”，“吾君”指作者自己，这里暗用“宵衣旰食”，形容皇帝日夜劳心，以国事为重。“旰食”意谓天已黑还吃饭。“念”字，表明对国家大事十分挂念。这句说：我日夜操心国家大事，思念边疆。“念边陲”，指关心国家边防，也暗示诗人有报国之志。“天下英雄待聘时”，意思是天下的英雄人物都在等待一个时机而出来为国家效力。“天下英雄”，指当时出类拔萃的人才。“待聘时”，指有待于被朝廷聘用的合适时机。这四句的意思是说：皇帝日夜忧思国事，盼望天下英雄早日出现。
“仁义未行真处士，功名不立岂男儿？”“仁义未行”是指那些空谈仁义道德的人，并不是真正懂得仁爱和礼义的人；“真处士”，是真正的隐士，即那些能实践仁义道德的真正隐者。“功名不立”是说那些只知空谈而不知实际行动的人是不能成就大事业的。“岂男儿”是反问，表示作者认为这些人不能算得上真正的男子汉。这两句诗的意思是说:那些只知道空谈仁义道德而不肯身体力行的人不是真正的君子，更谈不上是顶天立地的英雄好汉了，他们怎么能成为男子汉呢？这是诗人针对一些读书人只讲仁义道德，不做实际工作的弊病而发出的愤慨之辞。
“卧龙谁识南阳隐？”“卧龙”指的是三国时期蜀国的丞相诸葛亮。他才智过人，但一生坎坷。“谁识”就是没有人知道。“南阳”是地名，诸葛亮曾经隐居南阳一带。这两句意思是说：谁知道南阳那位隐居的诸葛亮呀！“卧龙”是诸葛亮的代称，也是对他才能的高度赞美。这几句是借诸葛亮的身世来表达诗人希望友人不要像诸葛亮那样，只能做隐士而不能干大事的愿望。
“失马何劳北叟悲”，是说失去一匹好马，又何必让伯乐（古代善相马的人）来悲伤呢？这两句是借用《韩非子·说难》中伯牙摔琴谢知音的故事。“失马”指失去贤才。“北叟”是古时北方老人的泛称。这两句是说失去贤才不必悲伤，也不必找那个叫“北叟”的人去求证（证实）。这是诗人对友人的一种安慰和鼓励。
“莫向林泉赋长往”，是说你不要像那隐居山林的隐士一样永远过着闲适的生活。“林泉”指隐士的生活环境。这一句的意思是说：你不要像那些隐居山林的隐士那样永远过着优游自在的生活，不要因为一时的安逸就放弃远大的前程。
“秋风吹子鬓毛衰”，是说秋风袭来，使鬓发变得稀疏。这两句是写朋友离开后，自己感到寂寞无聊，不免有些伤感。这里的“秋风吹子”，是说自己的头发已经变白。“鬓毛衰”是说头发已经变白。这两句的意思是说：秋风一吹，使我的头发都变白了，可见我已经到了老年。这两句是诗人对自己衰老的哀叹。
【译文】
君王日夜操劳国事，天下英雄正等待时机施展才干。
那些空谈仁义道德的人不是真正的君子，只有那些能建功立业的人才称得上男子汉。
像诸葛亮那样的隐士又有几人了解呢？失去良马并不值得伯牙那样的贤人去哀悼。
你不要像我这样终日在山野里闲游，秋天的风会使你的头发变白啊！