释子淳

咄！这枯槁形容，平生太煞揭斗。 电光石火之机，两舌一还无口。 真截根源不肯谈，爱引禅徒荒草走。 注释： 嗟叹这枯瘦的身形，一生太过执着于争斗。 闪电般迅速的变化，双舌一动便收回，不再说话。 深藏不露地切断了根源，不愿谈论此事，却引导禅宗弟子走向错误的道路。 赏析： 这是一首描绘禅宗人物的诗作。通过对禅人的形象刻画和对其行为的评价，诗人表达了对禅宗修行方式的质疑和反思。 首句“咄这枯槁形容

注释：禅人是和尚，真非真，伪非伪，圆眼横眉，丑唇平鼻，图画自难。同思量，何处是月笼松顶兮鹤梦初醒，雪覆芦花兮鹭寒不睡。 赏析：这首诗的作者是唐代诗人李频，题目为《禅人写师真求赞 其二》，全诗共八句，每句都有其独特的含义。 首二句“禅人写师真求赞，真非真，伪非伪”意为禅师写的师真求赞，真不是真的，伪也不是真的。这里的“真”和“伪”都是形容词，用于形容事物的真假、善恶、美丑等。

释子淳的《颂古一 一首·道合平常绝异端》是一首表达对自然规律和人生道理理解的诗句。下面将逐一解析： - 诗句原文： 道合平常绝异端，行人何必历艰难。 从今莫信孙膑卜，龟壳无灵不用钻。 - 译文解释： 1. “道合平常绝异端”：意指事物的本质或道理是普遍而平常的，与那些离奇古怪的事物相去甚远。这里的“异端”指的是那些非主流或与众不同的思想、行为。 2. “行人何必历艰难”

【注释】： 寄形：指寄托形体。 眉目分明：形容人的容貌端正。 祇得八成：衹有八成。 闻名兮不如见面，见面兮不如闻名：听说某人很好，还不如亲自见到此人。 霜天月满：比喻人年老。 海门潮落：比喻人去世。 【赏析】： 这首诗是唐代诗人刘长卿的一首五言律诗。全诗四句，内容浅显易懂。第一句写禅人写师真求赞，第二、三句写对师真人的赞叹和评价，第四句写闻其名而不见其人，最后两句抒发了作者的感慨之情

【注释】 灵然：形容心地清净。都卢：指佛门，三界都卢，即佛教的“三界”。一点心：一念心。槛外桃花春蝶舞：门外桃花盛开，有春蝶飞舞。门前杨柳晓莺吟：门外的杨柳在清晨被鸟儿唤醒。 【赏析】 这是一首描写春天景色和佛家境界相结合的诗。诗人以“桃”“柳”等自然景物为线索，表现了作者对佛理的理解和感悟。 首句“灵然不涉古来今”，表达了诗人心境清静，超脱世俗的境界；第二句“三界都卢一点心”

【注释】 四海：全国，这里指天下。烟尘：指战争的烽火。晏然：平静安定。当轩：对着窗户。寒：冷。大功：指建立大功。赐赏：赏赐奖赏。将军：对高级将领的尊称。顿懒：忽然懒散。 【赏析】 这首诗是颂古一○一首，诗中描写了战乱之后国泰民安的景象，歌颂了那些为国立功的将士们，表现了他们的豪情壮志和不屈不挠的精神。首句“四海烟尘已晏然”，描绘了战争结束、国家安宁的画面；次句“当轩明月照人寒”，则展现了月色如水

以下是对这首诗的逐句释义、译文和赏析： 诗句释义 1. 六国清平贺圣年，珠帘高卷月明前。 - 这句表达了在和平繁荣的时代背景下，国家景象宁静美好的意境。 2. 金轮那肯当堂坐，不用丹墀击静鞭。 - 这里使用了象征性的语言，比喻某人或某物不愿意处于显赫的位置，不需要借助暴力手段来维护权威。 译文 在六国清平的时期，庆祝圣年的夜晚，珠帘被高高卷起，月光洒满房间。金轮（比喻）不愿占据显赫的位置

【释义】：这首诗是一首七言绝句。首句“等闲应问岂安排”，意思是说，这世上的事都是自然形成的，没有什么是人为安排的。第二句“一句全提隐显该”中的“一”字，指的是宇宙万物，包括人世间的一切事物。“隐显该”是指事物之间相互联系、相互作用的关系。 第三句“薄雾依依笼古径”，描绘了一幅宁静、美丽的画面。薄雾轻轻弥漫，如同一层轻纱笼罩在古老的小径上。这里的“依依”用来形容薄雾缭绕的样子

【注释】 此树：指柳树。“不从天地生”句：柳树生长在地面上，不像高山上的松柏那样能耐严寒。“登山涉水”句：柳树的根须发达，能随地而长，所以它能够适应各种环境的生长。“乱峰前”句：柳树生长在乱石丛中，不妨碍道路，因此可以免于成为路旁的障碍。“为轨则”句：因为乱石丛生，道路崎岖不平，如果没有柳树，就会给行人带来极大的不便。 【赏析】 这是一首咏物诗。柳树生命力强，适应性广，能在多种环境中生存

以下是对这首诗的逐句释义及其翻译： 1. 珊瑚枝上玉花开：描述了一种美丽的景象，珊瑚树枝上盛开着如同玉石一般的花朵。这里的“珊瑚枝”可能象征着珍贵和美丽，而“玉花”则增添了一层高雅和纯净的意象。 2. 风递清香遍九垓：描绘了花香随风传播，遍布整个空间。这里的“九垓”指的是极高的天空，形容花香之盛和范围之广。 3. 勿谓乾坤成委曲：表达了诗人的一种观点，不应认为世界的一切都显得弯曲或不完美

严参并非宋代诗人，而是元代文学家。他以其在《水浒传》中的描写而闻名，是中国古代文学史上的重要人物之一。 严参生活在元末时期，其生平与作品主要反映了当时社会的政治动荡、文化冲突和人民生活的苦难。他的诗作中融入了对现实的深刻思考，以及对人民疾苦的同情。严参的作品在文学史上占有重要地位，不仅因为他对诗歌艺术的追求，更因为他通过文字表达了对社会正义和人文关怀的渴望

苏氏是宋代诗人苏轼之妹的别号。 苏轼（1037年－1101年），字子瞻、又字和仲，号东坡居士，是中国北宋时期著名的文学家、书画家、政治家、军事家，世称苏东坡、苏仙等。他与父亲苏洵、弟苏辙合称“三苏”，在中国文学史上占有举足轻重的地位。苏氏作为苏颂之妹，以其出众的文学才华和深厚的文化底蕴而闻名，她的诗作同样具有极高的艺术价值

释慧方，号超宗，俗姓龚，临江（今江西樟树西南）人。 十七岁试经得度，历参名宿，执侍悟新禅师十四年。 徽宗宣和中，初住隆庆寺，迁住吉州禾山寺、洪州云岩寺。 为南岳下十四世，黄龙死心悟新禅师法嗣。 有《超宗慧方禅师语录》一卷（收入《续藏经》）。 《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。 今录诗三十九首。 生卒年：?-

释遵式，俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。 少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。 淳化初，居宝云讲席。 真宗咸平中，归天台。 大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。 后居复兴故天竺寺，赐号慈云。 著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。 仁宗明道元年卒，年六十九。 事见《镡津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法师慈云式公行业曲记》。

释昙华，号应庵，俗姓江，蕲州黄梅（今属湖北）人。 年十七于东禅寺去发。 首依随州水南遂禅师。 历谒湖南北、江东西诸老宿。 至云居，礼圆悟禅师。 入蜀，往见彰教绍隆，侍隆移虎丘。 辞游诸方，初分座于处州连云寺，继住处州妙严寺。 历住衢州桐山明果寺，蕲州德章安国寺，饶州报恩光孝寺、荐福寺、宝应寺，婺州宝林寺、报恩光孝寺，江州东林太平兴隆寺，建康府蒋山太平兴国寺，平江府报恩光孝寺，两住南康归宗寺

释遵式，俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。 少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。 淳化初，居宝云讲席。 真宗咸平中，归天台。 大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。 后居复兴故天竺寺，赐号慈云。 著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。 仁宗明道元年卒，年六十九。 事见《镡津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法师慈云式公行业曲记》。