战尘霾汉天，猎火焮胡地。
一筇道垢气，步入青莲寺。
眈眈九龙盘，一壑埋老翠。
倚天松骨大，粘壁苔发细。
道人本臞儒，得法妙出世。
胸中万斛泉，洗尽蔬笋气。
大风吹泠泠，助我鸣鼓吹。
名为不二门，声音作佛事。
【注释】
①《慧山方丈》一诗：写诗人在青莲寺的所见所闻。②“战尘霾”三句：指汉、胡两族交战，使天空被尘土遮蔽。③筇：竹制的手杖。道人：僧人。④九：形容龙的数目。⑤“大风吹”二句：意思是说，大风吹来时，泉水泠泠作响如同鸣鼓吹笛。⑥不二门：即佛家所谓“不二法门”。⑦“声音作”二句：佛教认为一切众生皆为佛身，故以声名佛事。
【翻译】
战火烟尘遮天蔽月，猎火照亮了胡地的边陲。
我拄着筇杖步入青莲寺，踏进这清净的寺院，只见青苔覆盖着台阶。
我仰视那苍劲的松树，它的根须盘曲如龙；低头看，又见那岩石苔藓密布，犹如一幅天然山水画卷。
道人本是一位清瘦的儒者，却因得佛法而妙用出世。
他胸中万斛泉水，将世俗俗气洗净，使他心无杂念，超然世外。
大风呼啸而来，吹得山泉泠泠作响，好似奏响了佛家的法乐。
这“不二门”就是佛家所说的不二法门，佛家的法音，便是佛事。
【赏析】
这首诗是诗人过慧山方丈时所作的。作者在诗前小序中说，自己曾于“淳祐丙午岁”，与友人一起游历杭州西湖，至灵隐寺参访了住持昙秀法师，并赋诗一首，题名为《宿灵隐寺》。此次到慧山方丈，也是昙秀法师接待了他。诗人在《宿灵隐寺》诗中对昙秀法师作了这样的描绘：“老衲多奇语，能令俗子惊。坐令诸客笑，谈古更论今。”可见诗人与昙秀法师之间关系十分融洽。此诗即是作者游山玩景时的即兴之作。
从诗意上看，此诗主要写诗人在慧山方丈游览时的所见所感及所获之知。诗人首先描述了慧山方丈的幽静景象，再通过对寺庙内景物的描绘，表现了昙秀法师的高洁品质和深厚的禅学修养。
首联两句点明游览的时间、地点以及环境氛围。“战尘霾”一句，既写出了当时战乱频仍、烽烟四起的形势，又突出了战争给人们带来的沉重灾难和痛苦感受。“猎火”两句，则进一步渲染了战争的残酷和荒凉。这里，不仅写出了战乱期间胡地的荒凉，也表达了作者对战争带给人们的苦难和不幸的感受和同情。
颔联两句，诗人转而写进入慧山方丈后的所见所感。“一筇”句，通过诗人手持筇杖步入青莲寺的动作描写，展现了寺庙的幽静和祥和的氛围。而“入寺”两句，则由静而动，由外及内，进一步展示了寺庙内的清幽景色和禅房的静谧气氛。诗人在这里，不仅通过具体景物的描绘传达了对寺庙的喜爱之情，同时也表达了自己内心对于宁静淡泊生活的向往和追求。
颈联两句，诗人继续展开对寺庙内景物的描绘。“眈眈”两句，通过形象的比喻，描绘了九龙盘踞的山势险峻和青翠欲滴的群山风光。这里的“九龙”，既实指山上的山峰，也暗喻了历史上的帝王将相等权贵之人；而“一壑”两句，则进一步描绘了这些山峰之下的山谷美景。诗人在这里，通过生动的描写，传达了自己对大自然的热爱和赞美之情。
尾联两句，诗人再次回到自己的感受上来。“倚天”两句，通过形象的比喻，表达了自己对于大自然的敬畏之情。而“道人”两句，则进一步抒发了自己的感慨之情。作者在感叹道人高洁品格的同时，也对自己无法达到这种境界感到惋惜和遗憾。
全诗语言简洁明快，意境深远含蓄。诗人通过对慧山方丈的描绘，表达了自己对自然美景的喜爱和向往之情，同时也抒发了对人生哲理的思考和领悟。