宋代家铉翁《题李氏敬聚堂》释义

布袋依前是弥勒出自《题雪花达摩布衣偈》，布袋依前是弥勒的作者是：家铉翁。 布袋依前是弥勒是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 布袋依前是弥勒的释义是：布袋依前是弥勒，意味着手持布袋的达摩形象实际上是象征弥勒菩萨。这里的“依前”表示继续、依旧，意指达摩的布袋形象传承自弥勒菩萨。这句话表达的是达摩和弥勒之间深厚的佛教因缘，将达摩与弥勒菩萨相提并论。 布袋依前是弥勒是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。

为君索火当街烧出自《题雪花达摩布衣偈》，为君索火当街烧的作者是：家铉翁。 为君索火当街烧是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 为君索火当街烧的释义是：为君索火当街烧：为了给你寻找火种，我在街上公开点火。这里表达的是诗人为了朋友或他人不惜一切代价的精神。 为君索火当街烧是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 为君索火当街烧的拼音读音是：wèi jūn suǒ huǒ dāng jiē shāo。

从来被他碍手脚出自《题雪花达摩布衣偈》，从来被他碍手脚的作者是：家铉翁。 从来被他碍手脚是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 从来被他碍手脚的释义是：从来被他碍手脚：指达摩的布衣总是被他人所牵绊，不能自由自在。这里“碍手脚”比喻受到牵制，行动不便。 从来被他碍手脚是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 从来被他碍手脚的拼音读音是：cóng lái bèi tā ài shǒu jiǎo。

放下大地无处著出自《题雪花达摩布衣偈》，放下大地无处著的作者是：家铉翁。 放下大地无处著是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 放下大地无处著的释义是：放下大地无处着：意指放下一切尘世之物，心灵无所依托，达到了超脱尘世的境界。 放下大地无处著是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 放下大地无处著的拼音读音是：fàng xià dà dì wú chù zhù。

提起不直一落索出自《题雪花达摩布衣偈》，提起不直一落索的作者是：家铉翁。 提起不直一落索是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 提起不直一落索的释义是：提起不直一落索：指诗人提起笔来，写下的诗句如雪花般轻盈，却又不失力度，如同雪花从空中落下，自然流畅。 提起不直一落索是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 提起不直一落索的拼音读音是：tí qǐ bù zhí yī luò suǒ。

衲被蒙头面壁坐出自《题雪花达摩布衣偈》，衲被蒙头面壁坐的作者是：家铉翁。 衲被蒙头面壁坐是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 衲被蒙头面壁坐的释义是：衲被蒙头面壁坐：僧人披着粗布袈裟，蒙头闭目，面对墙壁静坐修行。形容修行者清静无为，专心致志的修行状态。 衲被蒙头面壁坐是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 衲被蒙头面壁坐的拼音读音是：nà bèi méng tóu miàn bì zuò。

掉下从前旧草鞋出自《题雪花达摩布衣偈》，掉下从前旧草鞋的作者是：家铉翁。 掉下从前旧草鞋是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 掉下从前旧草鞋的释义是：掉下从前旧草鞋，意指丢弃了过去的旧草鞋，比喻舍弃了过去的束缚或陈旧的事物。 掉下从前旧草鞋是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 掉下从前旧草鞋的拼音读音是：diào xià cóng qián jiù cǎo xié。

人未老出自《题雪花达摩布衣偈》，人未老的作者是：家铉翁。 人未老是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 人未老的释义是：人未老：指人尚未步入老年，即年纪尚轻。 人未老是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 人未老的拼音读音是：rén wèi lǎo。 人未老是《题雪花达摩布衣偈》的第6句。 人未老的上半句是： 归去来。 人未老的下半句是：掉下从前旧草鞋。 人未老的全句是：归去来，人未老

归去来出自《题雪花达摩布衣偈》，归去来的作者是：家铉翁。 归去来是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 归去来的释义是：归去来：归隐山林，远离尘世。 归去来是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 归去来的拼音读音是：guī qù lái。 归去来是《题雪花达摩布衣偈》的第5句。 归去来的上半句是：微笑不禁成绝倒。 归去来的下半句是：人未老。 归去来的全句是：归去来，人未老，掉下从前旧草鞋。 归去来

微笑不禁成绝倒出自《题雪花达摩布衣偈》，微笑不禁成绝倒的作者是：家铉翁。 微笑不禁成绝倒是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 微笑不禁成绝倒的释义是：微笑不禁成绝倒：笑得无法自持，几乎要倒下。形容极度欢笑的情态。 微笑不禁成绝倒是宋代诗人家铉翁的作品，风格是：诗。 微笑不禁成绝倒的拼音读音是：wēi xiào bù jìn chéng jué dào。

诗句解读与赏析： 1. 人言尔祖玉蕴石，传到儿孙蓝出青。 - 注释： "人言"通常指外界对某人或某物的评价和传闻；"尔祖"指的是你的祖先；"玉蕴石"可能比喻家族中人才辈出，像玉石一样珍贵。"传到儿孙"则是指家族的学问、技艺等代代相传。"蓝出青"在这里可能暗指颜色从浅到深的转变，也可能比喻事物由简入繁的发展过程。 - 赏析： 这句诗表达了一种家族传承的美好愿望

诗句原文： 枝叶皆从一本生，源源本本是天伦。 易经著义交相爱，相忍何如相爱亲。 注释解释： 1. 枝叶皆从一本生：这句话比喻所有的事物都源自一个共同的源头，就像树的叶子和树枝都是从一个主干生长出来的。这强调了整体与部分的关系，以及事物的一致性和连续性。 2. 源源本本是天伦：这里指的是家族或亲属关系，强调的是亲情的重要性和延续性，如同水流一般自然且持续。 3. 易经著义交相爱

注释： 闻君出宰山水县，家教所推民俗淳。 闻：听说，得知。 出：任用。 宰：官名，即郡守。 山水县：地名，位于今河南省方城县。 家教所推民俗淳：你担任的官职是郡守，你的家教和教化使得当地的民俗淳朴。 田里定知耕逊畔：在田地里，人们都知道耕种在山边。 市廛安得讼分人：在市集之中，人们如何能分辨是非？ 注释： 译文： 听说你被任命为郡守，你在家教方面有很高的威望，当地的民俗淳朴善良。 在田野中

注释： 团栾共坐说无生，家话只堪儿女听。 谁遣老禅来入社，迎门笑语是轰霆。 团栾共坐：指一家人一起坐着。说无生：谈论生命无常。家话只堪儿女听：家中的话只能让孩子们听听而已。谁遣老禅来入社：是谁派老和尚来参加社火。迎门笑语是轰霆：迎接客人时笑语如雷霆般响亮。 赏析： 这首诗通过描绘一幅热闹而欢快的节日气氛图景，表达了诗人对家人团聚、欢声笑语的深深眷恋之情。 首联"团栾共坐说无生，家话只堪儿女听"

题丹见庞居士图 岩前花发四时春，岩下风光日日新。 大化周流常不息，谁能伴汝说无生。 注释 - 岩前花发：指的是岩石前的花朵每年都会按时绽放。 - 四时春：四季都有春天的气息。 - 岩下风光：岩石之下的自然风景。 - 日日新：每一天都有新的发现或变化。 - 大化：宇宙间万物运行的规律或法则。 - 周流：不断循环或流转。 - 无生：指佛教中的一种观点，认为一切事物都没有固定的自性，都是无常的。

【注释】 隐者图：隐士的写照。 渔翁：打鱼的老头，这里指隐者（诗人自喻）。 赊：赊欠。 游戏：游戏娱乐。 真赏：真正的欣赏。 【赏析】 此诗作于元丰二年（1079年），诗人在杭州任通判期间所作。诗中以隐者的“得似渔翁乐意赊”和打鱼老头的“两上波心两游戏”为题，描绘了隐者悠闲自在的生活情趣，表达了作者对隐逸生活的向往之情。 首句“诗翁到处寻诗料”，言诗人四处寻求诗歌的材料；次句“得似渔翁乐意赊”