世中贫富两浮云，已著居陶比在陈。
就使真能去穷鬼，自量无以致钱神。
柳车作别非吾意，竹马论交只汝亲。
前此半痴今五十，欲将知命付何人。
诗中表达了作者对人生境遇的深刻感慨，以及对贫富两极、命运无常的哲理思考。
“世中贫富两浮云，已著居陶比在陈”，描绘了社会中贫富差距如同天空中的浮云一般，既真实又虚幻。这里的“已著居陶”，可以理解为作者已经接受了这种现实，就像陶渊明那样超脱世俗的纷扰。而“比在陈”，则表明这种接受是在比较和观察后形成的，而非盲目认同。通过这样的对比，诗人表达了对贫富差距的淡然处之和对超然物的志向。
“就使真能去穷鬼，自量无以致钱神”，诗人提出了一个看似矛盾的观点，认为如果能够彻底摆脱贫穷，那么人们自然也不需要依赖财富。这里的“真能去穷鬼”意味着彻底消除贫穷的愿望，而“自量无以致钱神”则暗示了即使有这样的愿望，也可能因为缺乏实际能力而无法实现。这反映了诗人对于贫穷和财富关系的深刻洞察。
“柳车作别非吾意，竹马论交只汝亲”，通过送别的场景来表达诗人的情感。这里的“柳车作别”，可能指的是一种离别的方式，如古人常以柳树来象征离别之情。而“非吾意”则表示这种离别并非出于自己的意愿，而是不得已的选择。而“竹马论交只汝亲”，则表达了对童年纯真友情的怀念，同时也暗示了随着年岁的增长，人与人之间的关系会发生变化，友情也会随之变得疏远。
这首诗不仅仅是对生活的写照，更是对人生哲理的深刻探讨。通过对贫困与富裕的对比、对贫穷与财富的辩证思考以及对友情的怀旧情感，唐庚展现了他作为一位文人墨客的深邃思想和独特见解。
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